prošlosti nego iz same sutšine romskosti "biti Rom" u okolnom svetu gadža . Za drugi primer, koji omogućava sagledavanje razlika u odnosu prema

imaju svoj osobit, specijalan status. Svetovi Cigana i necigana, gadža , potpuno su odeljeni i kao da funkcionišu po principu suprotnosti, ili

tu priču; neki su opet iz pozadine saputnici, uzgred - ko manje ko više: Gadža , Fidža, Dule Era, Daka, Voja Cora, Fića, Mikica Levak, Boca, Mićko Leon

Todevska, Suzana Gavazova, Lila Stojanovska, Elvir Mekić, Adrijan Gadža i Bojan Jovanovski alijas Boki 13.

u Hrvatskom zagorju po stogodišnjoj tradiciji. Gadža istakla je da je staklarska tradicija duža od jednog vijeka u Zagorju

za političkog tajnika za veze s domovinom. Gadža za Južnu Ameriku, Antonio Sammartino za Europu, Ivan Curman za Kanadu i

prihvaćeni (malo) više, negde manje, negde sa željom da se asimiluju sa gadžama (neromskim stanovništvom), negde sa željom da neguju svoje običaje i

i Nerminom Behom iz Sanskog Mosta. U Ulogu se okupljaju u kući Alije Gadže , u koju dolaze i vehabije iz Konjica.