se da je jedan od kasnije najrevnosnijih katihumena, došao sa mačem u ruci, preteći da će da ga ubije. Jedne noći Takuma Savabe , samurajski šintoistički sveštenik i odani rodoljub, upade kod oca Nikolaja, preteći mu da svi stranci treba da umru

i vršljaju po Japanu. Rekao mu je da će on sam završiti sa ocem Nikolajem, ukoliko ne prekine svoju propoved. Pored toga, Savabe je od oca zahtevao da odmah napusti Japan ili će u suprotnom da umre. Otac Nikolaj ga je saslušao i zatim upitao zašto

i zatim upitao zašto nekoga osuđuje na smrt, a da prethodno nije čuo temu njegove propovedi. Stoga je pristao da ga Savabe ubije, ali ga najpre sasluša blagu vest koju on propoveda, a potom i izvrši smrtnu presudu ukoliko mu se njegova nauka

blagu vest koju on propoveda, a potom i izvrši smrtnu presudu ukoliko mu se njegova nauka učini neprihvatljivom. Savabe je izuobičajene japanske učtivosti prihvatio da pre nego što ubije Nikolaja, prvo čuje njegovu reč.

reč. Savabe je pažljivo slušao i u jednom trenutku izvadio hartiju i počeo da beleži njegove reči. Otada je stalno dolazio kod oca

medotočnih pouka, toliko ispunio ljubavlju prema novootkrivenoj veri, da se odmah krstio i dobio ime Pavle. Uskoro je Savabe počeo da otvoreno govori o Pravoslavlju i među svojim prijateljima, posebno Sakaiju i Uranu. Tako su i oni primili

su ga ubrzo napustili, bilo zbog bolesti ili nekih drugih ličnih razloga. Za vreme ovog boravka oca Nikolaja u Rusiji, Savabe , Sakai i Urano (odnosno Pavle, Jovan i Jakov) nastavili su da šire Blagu Vest, te je sveti Nikolaj, suprotno svim

ili Pravoslavni glasnik). Dvanaestog juna 1875. godine, Sveti Sinod Ruske Pravoslavne Crkve doneo je odluku da Pavla Savabea rukopoloži za sveštenika, aJovanaSakaijazađakona. Hirotonisao ih je Episkop istočnosibirski Pavle, a tri godine

Japancem. O ovom čoveku je Nikolaj znao samo to da je on poučavao veštini mačevanja sina ruskog konzula. Takuma Savabe besprekorni samuraj, poznati majstor borbe mačevima, pripadnik tajne organizacije, čiji članovi su svako

, a kasnije i sam upitao za novi susret i nastavak razgovora. Posle nekoliko ovakvih razgovora pred zadivljenim Savabeom otkrivale su se istine hrišćanstva. O ovom prvom svom učeniku otac Nikolaj je zapisao: Dolazi kod mene jedan žrec

, od njega možemo očekivati mnogo. On je dobro obrazovan, uman, krasnorečiv i svom dušom predan hrišćanstvu. Savabe doveo ocu Nikolaju dvojicu svojih najboljih drugova, koji su takođe upoznati sa istinom Božijom, i potom sami počinju

Japanac je bilo spremno za primanje Svetog Krštenja. Prvi japanski hrišćani bili su u većini, slični samuraju Savabeu , vatrene patriote svoje otadžbine, koji su odbacivali sve vrednosti drugih naroda iza granica Japana, ali,

iza granica Japana, ali, prosvetivši se uvideli su u da ključ nacionalnog preporoda Japana u hrišćanstvu. Savabe , ovaj« japanski Savle », koji je planirao gonjenje Hristove vere preobrazio se u blagovesnika Pavla (upravo zato je i

vere preobrazio se u blagovesnika Pavla (upravo zato je i na krštenju dobio ime ovog Apostola). Posle krštenja Pavle Savabe je promenio svoj život. Postao je beskućnik, a uskoro je zbog propovedi hrišćanstva stavljen u podzemnu tamnicu.

svoj život. Postao je beskućnik, a uskoro je zbog propovedi hrišćanstva stavljen u podzemnu tamnicu. Hrabro je Savabe pretrpeo sva iskušenja, ne oslabevši u veri. Na kraju, on je postao poznati propovednik, prvi Japanac, koji je