nije primarno ni financijska, ni ekonomska, nego financijsko-ekonomska erupcija krivih i utoliko neprihvatljivih antropoloških pretpostavki na kojima počiva kompleks neoliberalne koncepcije države i društva. Ta koncepcija

nam je bio organizacijom tjelesnog vježbanja unaprijediti zdravlje djece s motoričkim teškoćama, spriječiti pad antropoloških karakteristika i potaknuti razvoj motoričkih sposobnosti, a istovremeno utjecati i na socioemocionalni razvoj u

i utopističke težnje što ima za posljedicu sveopću medikamentalizaciju života, i zanemarivanje drugih potreba antropoloških , duhovnih, moralnoreligijskih vezanih uz zdravlje...

na satu. Povećanje razmjene tvari prouzročeno je dopunskim vježbanjem osiguravši veći utjecaj na transformaciju antropoloških obilježja učenika. Značajna posljedica dopunskog vježbanja je povećanje fiziološkog opterećenja na satu, nužnog

. Značajna posljedica dopunskog vježbanja je povećanje fiziološkog opterećenja na satu, nužnog za transformaciju antropoloških obilježja djeteta te dobi. Sustav frekvencije srca se značajno povećao utjecajem dopunskog vježbanja a s njim u vezi i

antropologiju Sveučilišta u Zadru. Između ostalog sudjelovala na 12. kongresu ICAES (Svjetska asocijacija antropoloških i etnoloških znanosti) u Zagrebu. Naslov izlaganja bio je Simboli identiteta žene u Bukovici od djevojčice do udate

modularnošću lako prilagođava svakom prostoru. Dizajn zidne police proizašao je iz istraživanja ergonomskih i antropoloških uvjeta percepcije vizualne komunikacije i izlaganja proizvoda, a izgledom ga prate svi ostali elementi u prostoru.

lokalnih ekonomija s alternativnom monetom. Svi ovi primjeri temelje se na pokušajima iznalaženja novih antropoloških jezika vrednovanja gdje na mjesto ekonometrijskih vrijednosti dolaze vrednote poput brižnosti, solidarnosti,

što se u posljednje vrijeme svom silinom u hrvatski školski sustav želi nametnuti sadržaje koji pokazuju značajke antropoloških otklona od judeokršćanskih, ali i širih religijskih polazišta.

ovdje). Ta dihotomija bivanja i pisanja samo je još jedno zrcaljenje fundamentalne podvojenosti svih etnografskih i antropoloških tekstova koja je unatoč naizgled razarajućoj snazi ipak osnovni pokretač svakog antropološkog mišljenja (mi-drugi

Božjom da mogu izračunati vrijeme parusije. Zbog svoje apokaliptičke naravi te mnoštva zagonetnih: aritmetičkih, antropoloških , kromatskih, kozmičkih, teriomorfnih,... simbola; od novozavjetnih tekstova se najviše koristi Knjiga

na koji ljudi i tehnologija međusobno djeluju te se zajedno razvijaju. Njezino je istraživanje usmjereno na primjenu antropoloških teorija u mobilnome računalstvu i društvenim softverskim rješenjima.

2009. godini, kao tajnica UNESCO-ove Komisije za Medicinsku antropologiju i epidemiologiju Internacionalne unije antropoloških i etnoloških znanosti (Commission on Medical Anthropology and Epidemiology of the International Union of

/ UNESCO) organizirala simpozij (s više od 27 izlagača iz 10 zemalja) koji se održao u sklopu 16. svjetskog kongresa antropoloških i etnoloških znanosti (16 th Congress of the International Union of Anthropological and Ethnological Sciences IUAES