F. W. J. Schelling na jednom mjestu kaže: Jer svako se bitstvo može objaviti samo u svojoj opreci, ljubav samo u mržnji,
..... svi bi dali desni guz i cilo svoje kaučpotato bitstvo da ste proživili čak šesnaestinu njegovih "sranja" mater
ali zašto nisam? kako to da ja jesam, odakle proizilazi moje bitstvo ako je ono suprotnost moga nepostojanja?
unutarsvjetskih bića), dok psihologika određuje bit, bitstvo onoga bića koje se sasvim iznimno, odnosi, može odnositi (i
u svoje stvaralačko Ništa, iz kojega se on rađa. Svako više bitstvo iznad Mene, bio to Bog, bio to Čovjek, slabi osjećaj moje
formule. prva:« Naprotiv Svojskost, to je moje cijelo bitstvo i (moje) tubiti, to sam Ja sam. »(Dagegen Eigenheit, das ist
ono beskonačno, koje ne može skončati, stalno jest svoje bitstvo , niti je poput Čovjeka predodređen bitstvom tako da mu može
, Drugo (ne sebe sama), ostaje sloboda porobljena boštvom ( bitstvo Boga), dok Jedini iz« istinskoga bezdana »(der wahre
što apsolutna znanost zapravo zna, jest to, da je sloboda« bitstvo »apsolutnoga duha. ali ono što ona kao znanost onog
hoće da zna, niti može znati, jest to, da apsolutni duh nije« bitstvo »slobode. ili drugačije: sloboda jest« bitstvo »
duh nije« bitstvo »slobode. ili drugačije: sloboda jest« bitstvo »apsolutne istine, ali apsolutna istina nije« bitstvo »
« bitstvo »apsolutne istine, ali apsolutna istina nije« bitstvo »slobode. sloboda je više i od Duha i od prirode i od ideje.
. No srce želi raskidati mrežu nužnosti, razaznajući bitstvo što se skriva unutar pojava, a koje se i samo bori ne bi li se
jer je dio nas samih. Svjesni smo univerzalnosti bitke. A bitstvo je svega jedna crvena krvava linija što se uspinje iz tvari
na glagoljaštvo. Povijest grada i njegovi korijeni, bitstvo i bit hrvatskog puka i kulture - tvrdi Trebotić. - Međutim,