posjeta pape Benedikta XVI. opatiji u Westminsteru, tijekom kojeg je opatijski zbor obavio važnu ulogu u ekumenskom bogoslužju. Ohrabruje me želja Svetoga Oca da zahvati iz bogate anglikanske tradicije koja krasi svagdanje

II. lionskog iz 1274. i Firentinskog (1439. 1445.), ova podjela ostaje nezacjeljenom sve do danas. U dosadašnjem ekumenskom dijalogu značajnih pomaka na doktrinarnom planu zasad nema i pozicije ostaju nepromijenjene: obje strane

BISKUPA MONS. DR. MILE BOGOVIĆA ekumenskom sastanku u Grazu, mogli smo vidjeti punu kuću knjiga o ekumenizmu. Gledajući te knjige skloni smo bili zaključiti da je

između bogatih i siromašnih. ekumenskom duhu,

i u savjetovalištima, u centrima za mlade i u domovima duhovnih vježbi, u isusovačkoj službi za izbjeglice u ekumenskom dijalogu kao i u onom s nekršćanskim religijama.

je Židovska Biblija, a Novi zavjet je skup spisa o Isusu i apostolima. Današnji nauk Katoličke crkve definiran je na 21 Ekumenskom saboru. To su zasjedanja svih biskupa uz odobrenje i potvrdu pape. Zbog gore navedenog, zaključci Sabora su

kao ona jednog diplomate; i niti samo kao ova jednog nadbiskupa poslanog od Pape u službi zajedništva među Crkvama, ekumenskom i međureligijskom dijalogu. Dva aspekta - ovaj diplomatski i ovaj crkveni - smatraju se kao dva lica jedne medalje.

no liječnička je dijagnoza za nekoliko dana to potvrdila. Sjetio sam se tada tih riječi izgovorenih u molitvi na EES-u ( Ekumenskom evangelizacijskom susretu Kristofora) i shvatio da me Isus tada ozdravio (postoji liječnička dokumentacija i

apostolskoj pobudnici "Tertio millennio adveniente" nazvao "ekumenizmom svetaca" (br. 34), svoju snagu nalazi u ekumenskom svjedoeenju, u iskustvu kršaana koji su svoju osobnu duhovnost i apostolsku zauzetost obilježili ekumenskom

u ekumenskom svjedoeenju, u iskustvu kršaana koji su svoju osobnu duhovnost i apostolsku zauzetost obilježili ekumenskom dimenzijom. U tom nizu svjedoka ekumenske kršaanske ljubavi-caritasa (dobrotvorne ljubavi) jest i Službenica

, koju je ona, premda još nije bila easna sestra, sastavila 1905. godine i proširila u SAD-u. Njezino svjedoeanstvo na ekumenskom podrueju još uvijek nije dovoljno poznato, a nužno bi bilo ponuditi je kao uzor življenog ekumenizma, ponajprije

ili sekta, iako zadnji izbjegavam zbog njegova orativna prizvuka. Iz promatranja su izuzete one zajednice koje su u " ekumenskom zajedništvu ", iako nam određeni stavovi prema Bibliji i njezinu tumačenju nisu zajednički. Sama kategorizacija

izdavačkih ustanova. Pozitivno je vrednovano to što je većina tekstova koji zadiru u međucrkvene odnose pisana u ekumenskom i konstruktivnom duhu, no izraženo je i žaljenje jer pojedine publikacije i tekstovi nestručno, netočno i

Navječtanje Evanšelja i ucjepljenje u tamočnju kulturu) naravno se produžuju u dijalogu unutar Crkve kao obitelji, u ekumenskom dijalogu mešu krčđanskim zajednicama i u mešureligijskom dijalogu s muslimanima i sljedbenicima starinskih afri

i isticati pogreške i promašaje, da bi naglasio svoju vlastitu vrijednost. Bez intenzivne vertikalne orijentacije u ekumenskom pokretu nezamisliv je bilo kakav horinzontalan napredak.