u napast Ili bolje: Nemoj dopustiti da padnemo kada budemo napastovani Sjetimo se i Isusovih riječi učenicima u Getsemaniju : Molite da ne padnete u napast (Lk 22,40).

i Jakova. Njih trojicu pozvao je da budu prisutni njegovom preobraženju (Mt 17,1; Mk 9,2); Lk 8,28) i njegovoj muci u Getsemaniju (Mt 26,37; Mk 14,33). Zacijelo je imao razloga što je njih izdvajao. U ova dva slučaja možemo naslućivati da ih je Isus

sve detalje iz Isusova života od Posljednje večere na Veliki četvrtak, zatim događaja Velikoga petka Muke u Getsemaniju , utamničenja, Judine izdaje, Petrova zatajenja i kajanja, suđenja pred Svećeničkim vijećem, Anom i Kajfom, te pred

ti svoj život i sve svoje, molim te vodi me. Hvala ti. Getsemaniju i nemam hrabrosti, nemam izlaza i nevidim nadu. Molim te Isuse dođi budi samnom. Hvala Ti

kako ju je zapisao sv. Marko po kazivanju sv. Petra apostola, dramatični je prikaz nepravedno osuđena patnika. Već se u Getsemaniju pokazalo da je on pravi čovjek koji sa strahom ide ususret smrti, krvlju se znoji, moli Oca da ga mimoiđe kalež, ipak

Krist je Jaganjac Božji koji nas je vlastitom krvlju oslobodio od vječnog ognja. On se tom krvlju znojio u svojoj muci u Getsemaniju . On ju je predao za nas kada je trpio bičevanje. Dao ju je za nas do posljednje kapi, kada mu je rimski vojnik kopljem probo

nama ljudima bila je jača od biranja nekog lakšeg puta. Hvala ti, Isuse, što si se za nas krvlju znojio. Tvoji su učenici u Getsemaniju pozaspali nakon što si ih pozvao da bdiju s tobom. Pomozi nama da budemo budni učenici. Pomozi nam svojim Duhom da

, po Izaiji, završava prelijepim rije č ima psalma: O č e, u ruke tvoje predajem duh svoj Ili kako ju je Ivan Kristovu muku u Getsemaniju završio rije č ima: O č e, proslavi ime svoje (Iv 12, 27 - 28). Mnogi nas od spomenutih pjesnika koji ispisaše svoje Viae

Svetootajstava na molitveno-meditativno približavanje otajstvu ove večeri kada se Isus "znojio krvavim znojem" u Getsemaniju , nakon čega su ga uhitili, ponižavali i sudili pred velikim svećenikom, Herodom i Pilatom.

oko Isusa. S njima je prisutan uskrsnuću Jairove kćerke, Isusovu preobraženju na Taboru, njegovoj smrtnoj borbi u Getsemaniju .

- 23). Nije to bilo odbacivanje Petra nego pouka. Kod pranja očituje svoju naglu ćud i duboku poniznost (Iv 13, 6 - 11). U Getsemaniju brani Isusa i slugi velikog svećenika odsječe uho (Mt 26, 51). Isusa se tri puta odriče (Mt 26, 69 - 75), ali trostrukim

. I moram ti reći da možda i ne znaš. Ne znaš kako je to biti čovjek i žeđati Tebe do suza i boli, ali tvoj Sin zna, dok je trpio u Getsemaniju u molitvi i šutnji, u Njega i samo u Njega ja se uzdam. Možda ću i ja moći uz tvoju pomoć jednom tako trpiti, ponizno,

, svojim umijećem zorno prikazali glavne događaje zadnjih dana Isusova života: Posljednju večeru, Kristovu Muku u Getsemaniju i njegovo hvatanje od strane židovskih vojnika, Judinu izdaju, grižnju savjesti i vješanje, Petrovo zatajivanje i

leži 400 m ispod razine mora. Isus je malaksao, "nije ništa jeo" 40 dana; a i Otac je pred njim sakrio svoje lice, kao i u Getsemaniju . Izgleda, da je ovo bilo jednako onom na križu, kad je zavapio: "Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio ". Samo je ta dva

križnoga puta nekada započinjala primjerice opraštanjem Isusa od majke Marije, Isusovim pranjem nogu, agonijom u Getsemaniju ili osudom Isusa u dvoru Pilatovu. Također i ostale postaje križnoga puta nisu uvijek bile iste, a niti njihov broj ni