prirodu, jačao je svoju opoziciju protiv islamskih i kulturnih tradicija. Godine 1935. zabranio je ženama da nose hidžab (prekrivalo za kosu) što je izazvalo snažan otpor naroda, a u Mašhadu je održan ogroman skup protiv ove zabrane. Uleme (

tvore 33 % radne snage (od 25 milijuna). Mnogi zapadnjaci vjeruju da su Iranke potlačene isključivo zato što nose hidžab (pokrivalo za kosu), no ne razumiju da je hidžab dio tradicionalne iranske ženske odjeće. Moralne norme poput modnih

zapadnjaci vjeruju da su Iranke potlačene isključivo zato što nose hidžab (pokrivalo za kosu), no ne razumiju da je hidžab dio tradicionalne iranske ženske odjeće. Moralne norme poput modnih standarda razlikuju se od države do države, i ne

, i ne mogu biti pokazatelj je li zemlja razvijena ili nije. Ako smatrate Iran nerazvijenim samo zato što žene nose hidžab , po istoj analogiji možemo afrička ili polinezijska plemena nazvati najrazvijenijim zato što oni hodaju goli u

tradiciju, vrijednosne orijentacije društva oko kojih postoji konsenzus i dr. Podsjećam na slučaj nišenja hidžaba za djevojčice u francuskim školama. Je li riječ o vjerskom simbolu ili ne? Što će se dogoditi ako djevojčice ne smiju

u francuskim školama. Je li riječ o vjerskom simbolu ili ne? Što će se dogoditi ako djevojčice ne smiju nositi hidžab ? Hoće li odustajati od škole i hoće li to biti veća šteta nego da zadrže maramu? Rasprave su se vodile mjesecima Poanta je

, već se čestitaju "blagdani ", vodeći računa o tankoćudnosti i uvredljivosti možebitnih nevjernika, zabranjuje se hidžab koji je prema procjenama nosilo oko 2000 žena u Francuskoj.

i materijalne sigurnosti. hidžab (a Francuzi je, eto, odbaciše), sakrili lice kako im se ne bi vidjeli ni osjećaji ni mimika. Čak ni misli, jer oči iza

, šest godina nakon što je počela raditi za tvrtka kao mrežni tehničar. hidžab i odlaziti petkom u džamiju, njezini menadžeri i suradnici nazivali su je, među ostalim, i teroristkinjom te su joj

vrijeđao zbog nošenja marame, učestalo zahtjevajući da je skine, a jednom ju je uhvatio i fizički joj pokušao skinuti hidžab . Žena se požalila na takvo ponašanje i službeno podnijela tužbu tvrdeći da je diskriminirana, no 2010. je dobila otkaz

se sa svijetom bez verbalnog i seksualnog nasilja, a i bez znatiželjnih pogleda sunarodnjaka. hidžabu slilo se u kafić u mirnoj ulici u središtu Kabula na Međunarodni dan žena u zemlji u kojoj su žene i danas, više od

ismijavaju pred ostalim muškarcima. S druge strane, ti isti ljudi drže moralne propovijedi o tome da žena mora nositi hidžab . Žena koja želi učiti i raditi je osuđen čovjek. Nevjerojatan je broj ubojstava žena u kojima uopće ne dolazi do istraga

. Promoviše bliskoistočni životni stil; praktikuje poligamiju, Zekat pribavlja za sebe, propagira Hidžab , dakle sve što bi ionako politički primitivnu provincijsku sredinu Sandžaka vratilo u Srednji vijek. Čak je do guše

, a evo i zbog čega. On smatra da žena može biti imam ako je u danom trenutku za to najsposobnija. Po njegovom mišljenju hidžab nije islamska obveza.