Posve onako kako si i tražio od Gospodina, Boga svoga, na Horebu , na dan zbora, kad si govorio: Neću više da slušam glas
koje je Isus proveo u pustinji, Mojsije na Sinaju i Ilija na Horebu . To znači: korizma je zajedničko "povlačenje" vjernika u
Rijeku i pođi. 6 A ja ću stajati pred tobom ondje, na pećini na Horebu . Udari po pećini: iz nje će poteći voda, pa neka se narod
Kalvariju, mjesto gdje je Isus bio žrtvovan, Mojsije Horeb (na Sinaju u današnjem Egiptu).
do danas bar neki spomen na velikog Proroka. Horeba stoji i danas neobična drvena zgrada nazvana Ilijina
tom hranom, išao je 40 dana i 40 noći sve do Božje gore Horeba . Ilija Božji prorok.
tom hranom, išao je 40 dana i 40 noći sve do Božje gore Horeba , odnosno Sinja. Za Iliju je Bog imao novi plan, Bog ga je
, jest veliki dijalog između Boga i Mojsija na Božjem brdu Horebu u kojem Bog objavljuje svoje ime. Bog govori Mojsiju preko
. Horeb , brdo gdje susreće Boga (1 Kr 19, 8). Četrdeset je broj dana
s odra njihova. Na Sinaju si čuo ukore i sud osvetni na Horebu . Pomazao si kraljeve osvetničke i proroka sebi za
koje je Isus proveo u pustinji, Mojsije na Sinaju i Ilija na Horebu . Glavo obilježje korizme je povlačenje vjernika u jedan
, koja je ostala neshvatljiva i samom Iliji, kad je na Horebu ustanovio da se Bog ne nalazi u ognju i oluji, nego u blagoj
svećenika. ¬ Go ¬ neći tako stado po pustinji, dođe do Horeba , brda Božjega. Anđeo mu se Gospodnji ukaže u rasplamtjeloj
. Spomenite se Zakona Mojsija, sluge moga, kome sam na Horebu propisao zakone i uredbe za sav Izrael. Evo, poslat ću vam
proroka Ilije 40 dana i 40 nići prije nego je stigao na brdo Horeb . Iz ovih različitih zgoda izlazi, kako veli sv. Augustin,