primih od Oca svoga. " Isusov govor u Jeruzalemu o blagdanu Sjenica, smješten neposredno nakon ozdravljenja slijepca od rođenja. Tom zgodom Isus je

svima. Ono najvažnije razumjet će dobro samo onaj koji s tobom živi i koji te poznaje u dušu. zato se primjećuje razlika u Isusovom govoru mnoštvu i najbližim suradnicima. Očito je, dakle, da Isus nije smatrao dovoljnim da ide okolo i da propovijeda svima

pripravi Bog onima koji ga ljube (1 Kor 2,9). I tu je vidljivo po čemu se vrjednuje život na tom prijelazu. Isusov govor o Bogu, o pravedničkim nagradama koje će stostruko premašiti uloženo, o blaženstvima koja će pravednici uživati,

volja tvoja To je poziv nama, djeci Božjoj, da budemo dobri i sveti kao što je on, naš Otac, i da i mi činimo dobro dugima. Isusov govor o potrebi ustrajne molitve, ne želi nas poučiti kako ćemo Boga prisiliti da nas usliša, nego nam prije svega želi

udarce čini snošljivima i patnje sadržajnima. Isusova govora Dvanaestorici pred galilejsko poslanje (Mt 10, 5 - 42). Pred sam govor Matej je stavio izbor Dvanaestorice te donio

na neki način osjećali Isusovi suptunici a i uzročnici Njegove patnje. U tom Križnom putu našla sam i ja sebe i osjetila Isusov govor meni upućen, da me nikada neće napustiti i da i ja samo trebam prihvatiti svoj križ koji me vodi u nebo. Svi su pjevali,

je održao dva izvrsna predavanja u kojima je sudionike duhovne obnove proveo kroz razmatranje o osam blaženstava u Isusovom Govoru na Gori po sv. Mateju. To je razmatranje u slušateljima uistinu otvorilo vrata novim razmišljanjima o našoj

još jedan razlog ovakvom njegovom ponašanju. Sasvim je moguće da je mladić i baš zbog toga što je bio mlad pamtio tekst Isusovog Govora na gori bolje od Tolstoja ili Gandhija. Budući da je Sin Čovječji običavao govoriti u trijadama, mladić se možda

u vrijeme koje odgovara vama i članovima vaše obitelji. Zaustavite se u tišini i saberite pred Bogom, otvorite se Isusovu govoru i djelovanju njegova Duha. Učinite potom još tri koraka. Prvi je uzmite u ruke sveščić Evanđelje po Marku koji smo vam

: Iv 6,60 - 69 (Kome da idemo? Ti imaš riječi života vječnoga) Isusov govor o kruhu života.

u prispodobama, a u Ivana nema ni teme kraljevstva Božjega ni prispodoba. Umjesto toga, tu nalazimo pomno stilizirane Isusove govore u kojima on objavljuje sama sebe kao Riječ Očevu. Ivan je promijenio i temeljni nacrt prikaza. Dok je u sinoptika

poziva svećenike i redovnike da budu svojim životom poslužitelji ali i ostvarivatelji Božje Riječi. Susrećemo se u Isusovom govoru s dvojicom sinova koje otac zove raditi u vinograd. Prvi mu kaže da ide odmah, ali ne ode. Drugi mu kaže da ne ide, i ode.

postajati životvornija, kao duhovna hrana, i djelotvornija, kao pokretačka snaga kršćanskoga djelovanja. Isusov govor , prispodoba, odlomak evanđelja ima važnu poruku. Isus kao izvrstan psiholog i učitelj čovjeka sve dublje uvodi u

događaj kojemu se obljetnice sjećamo upravo ovih dana pad Vukovara. Isusova govora u tom trinaestom poglavlju Markova evanđelja, ovaj drugi dio koji danas čitamo, ipak je nešto više od toga. Kozmički