u najteže vrijeme, između prvog (597.) i drugog (587.) osvajanja grada Jeruzalema i konačnog uništenja Jeruzalema i Judeje . Nakon ovih nemilih događaja, Jeremija je opet postao cijenjen, jer je prorokovao sve nedaće, ali ne zadugo. Kralj

Judeje a novi upravitelj još nije bio preuzeo službu. Dok su izvršitelji smrtne kazne obavljali svoj posao, Stjepan je, poput

. Daniel je bio državni službenik u Babilonu. Amos je, pak, bio pastir, a Mihej seljak iz neke zabiti na jugozapadu Judeje . Stvarni ljudi, krhki ljudi, ljudi prepuni mana, u konkretnim i kompleksnim okolnostima, društvenim i osobnim,

Isusu Kristu. Judeje , gdje je bio Božji hram i tamo su doznali od svećenika, da se Mesija mora roditi u Betlehemu, prema proročanstvima.

je negativan. U Jeruzalemu je tog dana bilo mnogo ljudi. Bili su tamo P arti, Međani, Elamljani, žitelji Mezopotamije, Judeje i Kapadocije, Ponta i Azije, Frigije i Pamfilije, Egipta i krajeva libijskih oko Cirene, pridošlice Rimljani, Židovi

, naziva svojim najmilijim. Nakon Jeruzalema i njegovih predjela sve do Ilirika s njim propovijeda Evanđelje. Nakon Judeje sve do Rima dijeli s njim iste okove, iste napore, iste muke, iste brodolome. S njime je želio primiti istu krunu, kao što

Pashe. Judeje . Budući da smo prihvatili mišljenje da je Krist umro u petak 14. nišana, možemo se ograničiti na godine u kojima je to

kao energija kojom može poništiti kategorije ljudske gluposti kulturnog i političkog brodoloma balkanske Judeje i hrvatskog Alžira. Istina, nešto kasnije će Krleža izraziti razlaz s takvim anarho konceptima, te, primjerice, kada

prikaz naroda i religija na tome području. Nakon toga slijedi detaljan opis pojedinih dijelova (Galileje, Samarije i Judeje ) s njihovim mjestima i znamenitostima.

vrijeme sužanjstva i da se povratak već dogodio, jer tamo se kaže: »Bjehu se tek vratili iz sužanjstva, sav narod Judeje bio se sabrao tek nedavno, i predmeti, žrtvenik i Hram bili su posvećeni poslije obeščašćenja« (4, 3). Ezrina knjiga

kako on, Isus, okuplja i krsti više učenika nego Ivan - 2 iako zapravo nije krstio sam Isus, nego njegovi učenici - 3 ode iz Judeje i ponovno se vrati u Galileju. 4 Morao je proći kroza Samariju. 5 Dođe dakle u samarijski grad koji se zove Sihar, blizu

u vino. Ondje bijaše neki kraljevski službenik koji je imao bolesna sina u Kafarnaumu. 47 Kad je čuo da je Isus došao iz Judeje u Galileju, ode k njemu pa ga moljaše da siđe i ozdravi mu sina jer već samo što nije umro. 48 Nato mu Isus reče: "Ako ne

kad mu Isus reče: "Sin tvoj živi." I povjerova on i sav dom njegov. 54 aše to drugo znamenje što ga učini Isus po povratku iz Judeje u Galileju. III. DRUGI BLAGDAN U JERUZALEMU Ozdravljenje uzetoga

? Pa kako to da ih svatko od nas čuje na svojem materinskom jeziku? Parti, Međani, Elamljani, žitelji Mezopotamije, Judeje i Kapadocije, Ponta i Azije, Frigije i Pamfilije, Egipta i krajeva libijskih oko Cirene, pridošlice Rimljani, Židovi

prikazano kao misionarski pohod koji započinje u Galileji pa, s kratkim izletima u poganske krajeve, preko Samarije i Judeje ide prema svome vrhuncu u Jeruzalemu, u Ivana se sve događa nekako u koncentričnim krugovima oko Jeruzalema. Isus