, onda filozofija može ponovo postati obvezujuća teorija jedino ako sama više nije kontingentna , a to znači upravo obrnuto od očekivanog ako ne potpada pod vlastitu teoriju istine, tj. ako ne

da mogu i postojati i ne postojati. Sva bića koja su predmet našeg direktnog iskustva su kontingentna . No svemir kao cjelina nije ništa drugo nego sveukupnost takvih kontingentnih bića; sustav

onoj Rortyjevoj optimističnoj tezi prema kojoj je svaka kulturalna tradicija u potpunosti kontingentna , te je sva mudrost u tome da se ta kontingentnost uzdigne na razinu univerzalnosti. U

fundamentalnije. Oni koji još pate na kontinentu neka znaju da je i razlika u patnji kontinenta kontingentna ( o čemu je vrlo učeno pisao Richard Rorty ), jer more na kome mi zavidite, kao da pripada meni, a ne

razloga Taj dokaz ovisi o snazi načela dovoljnoga razloga. Leibniz smatra da nijedna kontingentna činjenica ne može postojati ili da nijedan iskaz ne može biti istinit ako ne postoji dovoljan

svijet nužna? Druga je slabost načela dovoljnoga razloga što nam se čini nemogućim da svaka kontingentna činjenica ima objašnjenje, odn. dovoljan razlog .

uspostavila i kojega se drži kontingentan, postavlja u pitanje umnost svijeta koja je također kontingentna jer Božjoj apsolutnoj svemoći ne bi bilo nemoguće stvoriti sasvim drukčiji svijet. [ 3 ] S druge

svijeta treba biti mjerilom Božje apsolutne svemoći. A kako ona to može biti kad je i sama kontingentna ? Ako dakle čovjek traži neku svoju sigurnost pred Božjom apsolutnom i skrivenom svemoći, on je

smisao ovom pitanju, dovoljno je razmisliti o povezanosti grada i jezika. Ta veza nije nimalo kontingentna ili površna. Praški zidovi ne govore njemački ni slovački, ni Küchelböhmisch, ni

potvrđivanje prava čovjeka, dosezanje iskustva nenadomjestive slobode koja je bez temelja , kontingentna i faktična, i omogućuje tako nešto kao što je promjena situacije ili sloboda izbora. Dalibor

Božjega stvoriteljskoga djelovanja vezana je uz tvrdnju da je Bog počelo svega što postoji . Kontingentna bića imaju upravo s tog razloga od Boga sve: i bitak ( to » da « jesu ) i bit ( to » što « jesu ) i svoje

spajanje nespojivih sadržaja kada, razmišljajući o našoj egzistenciji, kažemo da smo kontingentna , nenužna bića, pa ipak težimo prema apsolutnom, sveopćem; kada kažemo da smo naravna ili

. Ako je poneki liberalni pravac povremeno povezan s relativizmom, onda je ta povezanost kontingentna , a ne nužna. Rekao bih da relativizam može poslužiti liberalima kao zgodno sredstvo za kritiku

izazvati da ih opravdaju. Čak i u trenucima najveće napetosti, takva veza nije automatska, već kontingentna . Pojavile su se i prve zle slutnje: dan nakon bombardiranja dobio sam pismo od časopisa u kojem

uma ističe da taj dokaz polazi od pretpostavke da svaka stvar u pojavnome svijetu ( svaka kontingentna stvar ) ima svoj uzrok koji je također slučajan, i on opet ima svoj uzrok itd., te se tako dolazi do