. Moj stav je ovde veoma tvrd Ceci i sličnima nema mjesta ne samo na Maksimiru već općenito u našim životima krščanin , katolik, pravos lavac.protestant. kalvinist, baptist itd, podsječam oprosta bez zaborava nema.Ako samo

morate prikazivat emisije ovoga tipa. pozdrav od cvrstog Hrvatskog vjernika. bok krščanin i svjetski književnik, izrekao je rečenicu koja se odlično uklapa u navedenu tematiku, a ona glasi; Kako će se taj

imun ni od ostalih smrtnih grijeha, iako mi se ovaj čini najgori po mene jer je konstantan i svjestan. Kako znati da sam krščanin ? Evo otkad sam se malo trgnuo i počeo čitati Novi Zavjet (prije mi je uvijek Stari Zavjet bio draži a i nisam kužio cijelu

: - Studiram pravo, otac mi je odvjetnik i jednog dana i ja ću vjerojatno raditi sa njime. Mogu li ja biti istodobno i krščanin i dobar pravnik / odvjetnik? Kako mogu branit sutra ubojicu, lopova, silovatelja itd. (a po zakonu kao odvjetnik moram

: sv. Pavao kaže nešto tipa: "ako ljubavi nemate sve drugo vam je zaludu ". Kako doći do ljubavi? Kako znati da si pravi krščanin a ne licemjer? Mislim, ja volim i majku i oca i sestre i prijatelje. Kao i carinici:) Ali što sa ostalima? Kako postići

i to ako si slobodna, nisi u braku, nisi zaručena i ako nema dečka kojeg će srce i duša zaboljeti ako sazna da si dala. ja sam krščanin u duši, illuminirana dušica puna perfekcionizma, čak i onog kad je blizu pizde, a kaj si ti - to me zaboli kur... eto tak.

životnoj školi koju su mi priuštili. Jel da nisu danas nebi mogao prepoznati ZAMKE ZLOGA i bio bi samo kiseli krščanin .. koji stupidno bulji i pomiruje se s realitetom, BEZ BORBE.

jednini svaki čovjek neka ima svoju ženu (jednina), a ne žene (množina). Ovo nije slučajno, već potvrđuje shvaćanje da krščanin treba biti ' jedne žene muž ', baš kao što i žena treba imati samo jednoga muža. To je uostalom i trajna Božja odredba za

naznačujući da je brak svet čak i ako je žena nevjernica. Ukoliko nevjerni supružnik pristaje živjeti sa supružnikom krščaninom , sve značajke braka su punovažne i obavezujuće. Iako bi se na prvi pogled moglo pomisliti da ovaj stih odobrava

su punovažne i obavezujuće. Iako bi se na prvi pogled moglo pomisliti da ovaj stih odobrava zasnivanje braka između krščanina i nevjernice, vjerojatnije je da se odnosi na zatečeno stanje u trenutku obračenja. Naime, Pavlu je ovo bilo vrlo

obitelji, a to se odnosi i na djecu koja baštine povlašteni položaj rasta u obitelji u kojoj je barem jedan roditelj krščanin . Valja napomenuti kako činjenica da je jedan supružnik krščanin ne znači nužno niti da će se drugi supružnik obratiti,

rasta u obitelji u kojoj je barem jedan roditelj krščanin. Valja napomenuti kako činjenica da je jedan supružnik krščanin ne znači nužno niti da će se drugi supružnik obratiti, niti da će djeca zbog toga živjeti Bogu ugodnim životom, već samo

ispravnim, ali također ne želi unositi dodatni raskol (ne-mir) u već narušeni bračni odnos. Stoga je dopušteno da krščanin dozvoli nevjernom supružniku razvod, imajući na umu ono što smo prethodno kazali: u Božjim očima supružnici su i dalje

kazali: u Božjim očima supružnici su i dalje jedno tijelo (usp. komentar za 11. stih) krščanin donosi u bračnu zajednicu nije jamstvo da će se nevjerni supružnik obratiti. To je nešto što ne možemo znati, iako

o tome što je moglo ili nije moglo biti to ne možemo znati. krščanin ponovno stupiti u brak sa drugom osobom? Moramo biti iskreni pa priznati da se ovdje otvaraju mogučnosti za različita