časnicima hrvatskih oružanih snaga. Lurda , a navečer su svratili u Nicu, gdje ih već godinama dočekuje hrvatski misionar vlč. Stjepan Čukman, te su zajedno s

čuda, uglavnom ozdravljenja. Danas sve to kao da i ne postoji. Povremeno se ipak može čuti i danas da je netko ozdravio u Lurdu ili nekom drugom svetištu Majke Božje. Ali o tome se rijetko govori, jer bi to onda trebali provjeravati i ispitivati,

samo podsjećanje na čudesne događaje u Lurdu, nego i poticaj za još veće širenje pobožnosti, za obnovu vjernika u duhu Lurda , kako je naglasio pisac "Vrhbosne ", a to su jednako naglašavali i pisci drugih katoličkih novina i glasnika. U mnogim

Škrivanića, tadašnjega provincijala, sav rad kapucina bio je usmjeren širenju pobožnosti prema Mariji - Djevici iz Lurda . Fra Bernardin je bio sav prožet Ljubavlju prema Majci Božjoj, pun energije za sve što je Božje, neumoran u radu i

oko l ' što uspješnijeg učvršćivanja Kristova kraljevstva na zemlji. Želio je staviti pod zaštitu Djevice iz Lurda cijel i tzv. katolički pokret a to su prihvaćali i drugi katolički javni radnici. Kapucini su na Rijeci počeli izdavati

. U hodočašću je sudjelovao i hrvatski pjesnik Marin Sabić (1923). On je u Lurdu doživio obraćenje. Svoj doživljaj Lurda opisao je nizom članaka u "Narodnom listu" koje je skupio u knjigu. Za njega "Lourdes je veličajno pozorište ljudske

, Ljudske samilosti, ljudske bogoljubnosti i čudesne Božje milosti... "U tim riječima Sabić je sažeo svoj doživljaj Lurda - grada u kojem se osjeća dubina "bolnog poklika, kojim svaki patnik svakome sretniku progovara:" Proximus tuus ". Na

Lurdska ". Cilj Lista bio je da "povede naše obitelji, naše selo i grad, sav hrvatski narod k svjetlu, koje je zasjalo iz Lurda ". Već u prvom godištu počeo je izlaziti u nastavcima prijevod knjige "Lurdsko čudo" francuskoga pisca Jean-Charles

života. U njemu su pisali gotovo svi katolički javni radnici jer se nastojalo odgajati katolike muževe i žene u ozračju Lurda . Jedan od znatnijih uspjeha kruga oko "Naše Gospe Lurdske" bilo je otvorenje "Doma Gospe Lurdske" na čemu je osobito

Vucu, apologetu koji je o Lurdu izdao dvije knjige i fra Gašpara Bujasa koji je opisao svoj duboko religiozni doživljaj Lurda . I inače su franjevci te Provincije bili uvijek pobožni prema Majci Božjoj, pa tako i pod imenom Gospe Lurdske. U

čelu s predsjednikom Odbora CIP-a, koje su pozdravili vojni biskup Juraj Jezerinac i državni tajnik Mate Raboteg. Lurda su naši hodočasnici krenuli 30. svibnja u 7.30 sati. U 19 sati toga dana u Nici su u hrvatskoj katoličkoj misiji slavili

sam tada malo znao o Fatimi. Predosjećao sam ipak da postoji jedan neprekinut slijed, počevši od La Salettea, preko Lurda sve do Fatime, i u dalekoj prošlosti naša Jasna Gora. I eto, došaoje i 13. svibnja 1981. Kada sam bio pogođen metkom

vele da su ga nekam k bodulima na jadrana šiknuli f sele je došel onaj mladi popek kaj je na dan glasuvanja se vernike f lurda otpeljal pak sme fulali prvega kruga no i to je za jen drugi roman je taj mladi pop bil fest nadobudni i mam je med decom

među narodima koji se u duhu povezuju u jednu Crkvu, drugi znači staviti se na raspolaganje i svoje iskustvo Lurda poslije prenijeti u postrojbu. Tamo će se razvijati mala mjesna Crkva.

predviđalo 500 hodočasnika, no interes vjernika bio je toliko velik da se organizirao duplo veći aranžman. Lurda hodočasnici borave i u Padovi, gdje će u bazilici Sv. Ante Padovanskog misno slavlje predvoditi nadbiskup Prenđa te će