, tri "izrucenja ". - Najprije je izrucen pod" svezanj "fasizma i" svastiku "nacizma, 1941. mudroslovna (filozofska), propovijed odlicna. Jedino mi ova recenica o izrucenju hrvatskoga naroda pod svezanj fasizma i

na armenski, prvi armenski zakonik crkvenoga i građanskoga prava koji je sastavio krajem 10. st. Mhitar Goš, mudroslovna djela Davida Anahta (Nepredobitni) druge polovine 5. st., poznata Povijest Armenije Movsesa Horenacija (410. 490.)

sklonih poezije, ili su ljubitelji lirike oduvijek bili na gubitku kao tek neznatna šačica zanesenjaka. Ili su ova mudroslovna pitanja jednostavno suvišna danas kad nitko i ne želi, niti ima vremena za pronicanje u bit nečijih ideja? Ono u što

blago najžešćeg samostanskog hard-corea, a Ivo Sanader je zaslužan što je ovdašnjoj publici približen i naslov " Mudroslovna Tereza "(obje knjige su djelo anonimnog autora, a napisane su u 18. stoljeću u Francuskoj), iza čijih putenih korica i

umjetnosti paleolitika, ali svakako može biti pomoć u našim špiljskim traženjima koja su u jedno drugo doba postala mudroslovna špiljska traženja obilježena sjenama.

sam je mogla razljutiti, da ne znam što mi je htela kazati izrazima: dodir, pohota, smrtni greh kojima se poslužila ( Mudroslovna Tereza, 1988, 35). Neuverena i sumnjičava majka nastavlja svoja noćna osmatranja sve dok konačno, nakon nekoliko

da me je snaga moje strasti silila da radim u snu, ono što služi za olakšanje tolikim jadnim bogomoljkama na javi "( Mudroslovna Tereza, 1988, 35). Terezina priroda je, dakle, apsolutno ženska, u onom smislu koji je toj prirodi dala Meri

mi je bila žuta, usne blede, sličila sam živom kosturu. Na posletku, pobožnost će me naterati na samoubilačke misli ( Mudroslovna Tereza, 1988, 43). Sveta ljubav je, dakle, smrt užitka, smrt užitka koja proizvodi, koja jeste smrt života. Usne

i slobodna volja, imaju stupanj snage i deluju samo onoliko koliki je stupanj snage strasti i apetita što vas podstiče ( Mudroslovna Tereza, 1988, 40). Moć delovanja razuma nikad se ne rasprostire dalje od moći delovanja apetita i želje. Obrnuto,

želje koju on ima da učini ili da izbegne te i te stvari, kombinovano sa užitkom ili nelagodom što mu se trebaju vratiti ( Mudroslovna Tereza, 1988, 40 - 41). Dakle, razum treba za želju da obavi jedan proračun, i da joj ispostavi jedan račun: susret sa

voljom i odlukom. Ali ova volja i ova odluka su tako savršeno podvrgnute stupnju strasti ili želje koja vas pokreće ( Mudroslovna Tereza, 1988, 41). Svaka odluka je odluka strasti, svaka volja je zaposednuta strastima, i svako razumsko znanje je u

da uzrok može da poništi svoju posledicu, a još je manje moguće da neslobodna posledica može da poništi slobodan uzrok ( Mudroslovna Tereza, 1988, 42). To je ono što previđa ideja savršenog obrazovanja, ideja apsolutne čednosti. I upravo

pojam ideji i mudroslovlju. Kada mudroslovljke postane sluga ideologiji, tada samo sebe dokida mudroslovna pitanja, proučavanje, te preispitivanje istih nisu nimalo nesuvremena jer su vječna, ili bolje rečeno bezvremenska