slični izrazi i sinonimi u savremenom hrvatskom, slovenskom i srpskom
Sličnost riječi ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se riječ ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "narope".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primjeri iz općenitog korpusa
Korpus hrWac
hrWaC je korpus hrvatskog jezika (Clarin.si)
g., pozvao je Chosje Danma iz Tibeta u Ladakh. Vodič nam je ispričao kako je prije dolaska u Ladakh Chosje Danma, stavio ruku u jezero Manasarovar i izvadio dva kamena. Na prvome je bila mani mantra, a na drugome je bio urezan lik Mahasidhe Narope . Chosje Danma je potom došao u Ladakh gdje je utemeljio Drikung Kagyu tradiciju. Meditacijski centar Attitse Nakon boravka u pećinskom prostoru Lamayuru samostana, Mahasidha Naropa otišao je u Attitse gdje je meditirao u tamošnjoj
putovanje se nastavlja. Drago i ja planiramo u budućnosti otići na neka druga skrovita mjesta u Ladakhu i meditirati duže vrijeme. Na tom putovanju planiramo se zaustaviti na nekim izuzetnim svetim mjestima Guru Rinpoche-a i Mahasiddhe Narope i na svakom od tih mjesta meditirati veći broj dana. Ako među vama čitaocima postoji neki iskreni budhistički praktikant koji nam se želi pridružiti, neka nam se javi izravno na telefon: 01 466 30 28.
nije moglo zastrašiti Somanathinog učenika, niti je stotinu dražesnih nasmješenih djeva moglo okrenuti njegove misli k ljubavi ». Linija Kalačakre koju su prenosili prozvana je po prevodiocu Dro Lotsawi Dro Tradicija Treći učenik Narope bio je Manjukirti koji je pak imao učenika po imenu Samantashri. Tibetanski prevodioc Rva Chorab tražio je Samantashrija u Patanu blizu Katmandua u Nepalu, ( prema nekim izvorima u Kašmiru ) i zajedno su proveli pet ili šest godina
Buddhi Chakrasamvari i Vajra Yoghini-Achi Choyki Drolmi što je, kako nam je rečeno, predstavljalo vrlo povoljne znake. Vidjeli smo svete kipove i spilju gdje je u 11. stoljeću meditirao veliki Mahasidha Naropa. U pećini je sveta statua Narope okruženog Mahasidhama Milarepom i Marpom. Lamayuru samostan pripada Drikung Kagyu tradiciji na čijem je čelu Kyabje Toldan Rimpoche. Darmički kralj Jamyang Namgyel, tokom svoje vladavine od 1560. g. do 1590. g., pozvao je Chosje Danma
Kalačakre u Indiju može se suprotstaviti druga jednako cijenjena priča », nego i zato jer sa uvođebhem Narope u scenarij možemo napustiti područja mitova i nastaviti po čvrstim povijesno utemeljenim putem Možda najvažniji učenik Narope bio je gore spomenuti kašmirski pandit Somanatha. Prema jednoj predaji pozvan je u Tibet od strane bogatog pokrovirtelja religije, Ye-shes-mchoga koji mu je obećao 100 unči zlato u zamjenu za učenja. Somanatha je počeo posao na
Drukchen Rimpoche-a, sadašnjeg nosioca loze duhovne predaje indijskog sveca Narope. Drukchen Rimpoche, koji je ovladao sa šest Naropinih yoga, resi se, samo u posebnim prilikama svake dvanaeste godine, stvarnim ukrasima mahasiddhe Narope , ukrasima koji su napravljeni od kostiju koje su Naropi dala nebeska bića. Loza Drukpa tradicije započinje u 13. st. u Himalajama s velikim asketom Gyalwa-om Gotsangpa-om, a pripada usmenoj predaji Milarespe. Gotsangpa je meditirao u
Leh i Stok. Lice koje smo najčešće susretali u skoro svim kutovima Ladakha, pa i malom gradiću Keylongu je lik poglavara Drukpa Kagyu škole, H. H. 12. Gyalwang Drukchen Rimpoche-a, sadašnjeg nosioca loze duhovne predaje indijskog sveca Narope . Drukchen Rimpoche, koji je ovladao sa šest Naropinih yoga, resi se, samo u posebnim prilikama svake dvanaeste godine, stvarnim ukrasima mahasiddhe Narope, ukrasima koji su napravljeni od kostiju koje su Naropi dala nebeska bića. Loza
takođe može označiti jedino negativno: da nije ovo ili ono, nešto. Tako se i najviša svetlost proglašava ništastvom. ( Bog kao Svetlost Života je uistinu za otuđeni svet ništa i ništastvo ). U tibetanskom spisu iz XII stoleća Život i učenje Narope , tantričkom učitelju Tilopi se pripisuju reči: » Kada bića ljudskog sveta preminu njihove četiri funcije materijalnosti postepeno iščezavaju jedna u drugoj; nakon što su blago svetlo, silovito širenje svetlosti i unutarnji sjaj
Kalačakre iz Šambhale u Indiju ali ovdje ćemo stati ne samo zbog, kako je jedan komentator istaknuo « Svakoj priči o introdukciji Kalačakre u Indiju može se suprotstaviti druga jednako cijenjena priča », nego i zato jer sa uvođebhem Narope u scenarij možemo napustiti područja mitova i nastaviti po čvrstim povijesno utemeljenim putem Možda najvažniji učenik Narope bio je gore spomenuti kašmirski pandit Somanatha. Prema jednoj predaji pozvan je u Tibet od strane bogatog
u susjedne zemlje sve do današnjih dana širenja na Zapad u skladu sa proročanstvom samog Buddhe o zadnjem okretaju točka Dharme Iako je Rinpoche potekao iz tradicije Dzogchena i pripada Nyingmapa redu, on je i majstor Mahamudre, 6 yogha Narope , yogha sestara Niguna i posebno učen u tradiciji Khadro Thana kao i u Drikung Kagyupa ( Drikung-pa ) lozama usmenih prijenosa. Završio je pet preliminarnih praksi ( Ngodro ) u skladu sa određenom tantričkom tradicijom i posjeduje rijetka
edukacija i trening u meditaciji bio je pod nadzorom učitelja Siddhe Chime Dorje-a koji mu je prenio cjelovite i produbljene usmene instrukcije o preliminarnim praksama ( ngondro ), petodijelnoj praksi Mahamudre i 6. Yoga Mahasiddha-e Narope , po čemu Rinpoche postaje poznat Sa navršenih 22. godine, nakon meditacijskog povlačenja od dvije i pol godine, Rinpoche je bio uhićen i zatočen u radnom logoru na idućih 20 godina, tokom perioda kineske kulturne revolucije. U tom
u manastir Viramashila u Magadhi gdje su oba Kalachakrapade prebivali i od njih naučio Kalačakra doktrinu. Dro linija je zatim prenesena sa Narope na Somanathu isto kao što je Rva linija prenesena s Narope na Manjukirtija. « Dakle linija Narope jest vjerojatno jedina Kalačakra tradicija koja je stigla do danas kao neprekinuta transmisija », bilježi jedan znameniti šambhalist Postoje i druge verzije transmisije Kalačakre iz Šambhale u Indiju ali ovdje ćemo stati ne samo zbog ,
pandit po imenu Somanatha stigao je u manastir Viramashila u Magadhi gdje su oba Kalachakrapade prebivali i od njih naučio Kalačakra doktrinu. Dro linija je zatim prenesena sa Narope na Somanathu isto kao što je Rva linija prenesena s Narope na Manjukirtija. « Dakle linija Narope jest vjerojatno jedina Kalačakra tradicija koja je stigla do danas kao neprekinuta transmisija », bilježi jedan znameniti šambhalist Postoje i druge verzije transmisije Kalačakre iz Šambhale u
ni tamo raspravljao s redovnicima. Umjesto toga kašmirski pandit po imenu Somanatha stigao je u manastir Viramashila u Magadhi gdje su oba Kalachakrapade prebivali i od njih naučio Kalačakra doktrinu. Dro linija je zatim prenesena sa Narope na Somanathu isto kao što je Rva linija prenesena s Narope na Manjukirtija. « Dakle linija Narope jest vjerojatno jedina Kalačakra tradicija koja je stigla do danas kao neprekinuta transmisija », bilježi jedan znameniti šambhalist