štrukli. Ministarstvo kulture Republike Hrvatske dodijelilo je tradicionalnim domaćim štruklima status nematerijalnog kulturnog dobra i upisani su u Registar zaštićenih kulturnih dobara Hrvatske. Krapinsko-zagorska županija radi i

izložimo taj objekt. Kada je ono što oblikujemo i proizvodimo nematerijalno, šta onda? Možemo izložiti zapis ili opis nematerijalnog proizvoda u nekom obliku, no da li je to dovoljno.. nije. Moramo proizvesti novi nematerijalni proizvod koji će

u slično stanje kao već proizvedeni nematerijalni proizvodi kako bi promatrač bio in sync sa načinom promatranja nematerijalnog proizvoda.

pojedinaca, postati nematerijalna kulturna baština Republike Hrvatske. nematerijalnog kulturnog dobra, njihova zaštita u praksi nije bila uvijek odgovarajuća, a što se pokazalo pri probijanju trase

ikavica, a koja je naš zavičajni idiom i koja Rješenjem Ministarstva kulture RH od 16. svibnja 2008. ima svojstvo nematerijalnog kulturnog dobra sa sustavom zaštitnih mjera koje se u njemu navode, te je također upisana u Registar kulturnih dobara

su odgovorni za vođenje i organizaciju rada svog tima. nematerijalnog )

izvrsnosti, nematerijalnog kulturnog dobra Hrvatske, a čitava Picokijada tradiciju dugu preko 40 godina, ističe Gračan. Gračan je napomenuo da

o Božjem činu uzdržavanja. Kada bi takvo uzdržavanje Svevišnji ukinuo, sve od Jupitera do naše usamljene čestice i nematerijalnog anđela prestalo bi postojati.

kazao je kako će brendiranje pašmanskog škrapinga pripomoći daljnjem identificiranju i distribuciji ovog otočnog nematerijalnog proizvoda, koji je već prepoznat u zemlji i u inozemstvu.

neograničenih mogućnosti, kad zatvorene i izolirane lokalne zajednice ubrzano nestaju, uvrštenje ojkanja kao nematerijalnog dobra Republike Hrvatske na UNESCO-ovu listu svakako znači potvrdu njegove vrijednosti i značaja ne samo kao lokalne

na nebo, već je opterećen simbolikom: napuštanje zemaljskog, ljudskog, materijalnog, prolaznog u smjeru duhovnog, nematerijalnog , transcendentnog. Naš zemaljski život sveden je na tamnu čipkastu traku uz donji rub fotografije, on je margina,

neraspletivourasle u tkivo njena bića. Poput bilo koje druge mantre i ova služi za otvaranje vratiju između pojavnog i nematerijalnog svijeta. A ona samoj sebi, stojeći u dovratku, služi kao medij za uspostavu odgovarajuće vrsti komunikacije.

metaparadigma koja sjedinjuje sve znanstvene paradigme. Problem metaparadigme jest nemogućnost objašnjenja nematerijalnog svijeta uma. Russel smatra da zapadnjačka znanost uopće ne govori o mogućnostima da bi svako živo biće trebalo biti

kulturne baštine Republike Hrvatske od ove godine upisan je splitski govor (splitska čakavština). Nju je na popis nematerijalnog kulturnog dobra svojim rješenjem uključilo Ministarstvo kulture. Upis je zatražila, a što je još važnije i dobila,