; većina ih još i sada živi, a neki usnuše "(1 Kor 15, 3 - 6). Pavao ovdje izvještava o živoj predaji, koju je primio od Pracrkve , kada je postao kršćanin, dvije ili tri godine nakon Isusove smrti i uskrsnuća, na temelju vlastitoga susreta s

concilium« ističe sljedeće: a) Dan Gospodnji ili nedjelja potječe od samog dana uskrsnuća Kristova; b) Počevši od Pracrkve , vjernici u nedjelju slave spomen-čin Kristova vazmenoga otajstva; c) Jasno razlikuje između obveze

. Tek dosta kasno zapisano je što je u ovom dugom procesu nastalo. Za nas je značajno da su ovi spisi od samoga Isusa i Pracrkve priznati kao sveti i koje je onda Crkva kao takve dalje predala. Stari Zavjet upućivao je na Isusa te njegov dolazak

crkve iz Jeruzalema pred svjetskom kršćanskom zajednicom oživjele tekst iz Djela apostolskih koji svjedoči o životu pracrkve neposredno nakon Petrove propovijedi na Pedesetnicu. Mnoštvo je ljudi prigrlilo vjeru u Isusa iz Nazareta i prema

smislu Djela apostolska mogu se shvatiti kao svojevrsna misijska kronika koja tumači proces postupnog odvajanja Pracrkve od Izraela. Ali sve je to doneseno u sklopu povijesti spasenja koja, unatoč napetostima, jamči kontinuitet između

naših dana. No, današnje vrijeme nove evangelizacije zahtijeva povratak na izvorna iskustva i svjedočanstva vjere Pracrkve te ponovno tumačenje i svjedočenje sadržaja i otajstva Uskrsa našim suvremenicima u sekulariziranom hrvatskom

naslov, već početak navještaja u pisanom obliku, kojemu je sadržaj Isus Krist Sin Božji (1, 1). Marko taj navještaj Pracrkve proširuje navještajem Isusa iz Nazareta o blizini kraljevstva Božjega (1, 14). Time ne želi samo ponuditi

Božjega (1, 14). Time ne želi samo ponuditi informaciju o Isusu iz Nazareta i njegovu učenju, već navještaju Pracrkve o Isusu Kristu Sinu Božjemu dati čvrstu povijesnu podlogu. Trebalo je uvjerljivo riješiti izazov Isusove nasilne

i žene te ih predavao u tamnicu. "I tada se dogodilo nešto što je iz temelja promijenilo njegov život, ali i život Pracrkve . Na putu u Damask, gdje se je spremao uništiti kršćansku zajednicu, doživio je susret s proslavljenim Isusom i obratio

izvanjska, ' crkvena država ' - Republica ecclesiastica (str. XIII), stoga traži povratak izvornom kršćanstvu u duhu Pracrkve . U tom pogledu Turčinović u svom radu podsjeća na de Dominisove Retractationes in Rempublicam ecclesiasticam,

«. Današnje vrijeme nove evangelizacije zahtijeva povratak na izvore iskustva i svjedočanstva vjere Pracrkve , kao i ponovno tumačenje i svjedočenje sadržaja i otajstva Uskrsa našim suvremenicima, u sekulariziranom hrvatskom

javnoga djelovanja. Zato je stvorio novu književno-teološku vrstu u kojoj je na genijalan način povezao navještaj Pracrkve o Isusu Kristu Sinu Božjemu s navještajem povijesnog Isusa iz Nazareta o blizini kraljevstva Božjega. Tako je od žive

ali to nije razlog da se u glavnim stvarima ne složimo (i slažemo se). pracrkve ) i njezinih učitelja, a to nije RKC. Ne mogu zamisliti Isusa kako je propovijed na Gori započeo križanjem ili Pavla ili

: Pracrkve učenika

, evanđelje je u NZ uvijek živa riječ navještaja, bilo da je riječ o navještaju Isusa Krista ili kasnije o navještaju Pracrkve , i zato ono uvijek stoji u jednini. Tako će to ostati negdje do sredine 2. st. kad će se pluralni oblik početi