odgovornosti koja mi proizlazi od samoga Franje ( usp. PrKl 6,3 - 4 ) kao i Manjoj braći, želim se vratiti na temelje
svetog Evanđelja Gospodina našega Isusa Krista ( PrKl 1,2; PPr 1,1 ). Cjelokupna franjevačka avantura ima
sveto Evanđelje Gospodina našega Isusa Krista ( usp. PrKl 1,2; PPr 1,1 ). Možda je to najkarakterističniji element
poslušnim, siromašnim i čistim. Isto je i kod Klare ( usp. PrKl 1,1 - 2 ), koja u Oporuci tvrdi: Sin je Božji postao za nas put
str. 16 ), da nikada ne ugasi duh svete molitve i pobožnosti ( PrKl 7,2 ) i sva će se preobraziti po kontemplaciji ( usp. 3 PJa 13 )
služiti duhu molitve i pobožnosti ( usp. PbAn 2; NPr 5,2 ; PrKl 7,2 ). Pozvani da držimo pamet, dušu i srce okrenute
Gospodinu. Na taj način bit će moguće imati čisto srce ( usp. PrKl 10,10 ), gledati očima Božjim. Kontemplirati, kako je
je šutnja. To je ono što misli Klara u svom Pravilu ( usp. PrKl 5 ) i tako misli Crkva i same Konstitucije Siromašnih
razboritost ( usp. RrKl 5,8 ) i devotio pobožnost ( usp. PrKl 7,2 ) i sve će upućivati na uzajamnu ljubav i na unutarnji i
na uzajamnu ljubav i na unutarnji i izvanjski mir ( usp. PrKl 4,22 ). Šutnja o kojoj govore Franjo i Klara sačinjena je od
život nužne su: mislena i bratska molitva ( usp. PrKl 3 ), molitveno slušanje Riječi i intenzivan liturgijski
zbog grijeha drugoga ( usp. NPr 5,7 - 8; PMin 15 ; PrKl 9,5 ), molimo za njega da mu Gospodin rasvijetli srce na
), molimo za njega da mu Gospodin rasvijetli srce na pokoru ( PrKl 9,4 ). Bratsko ispravljanje, evanđeosko i franjevačko ,
međusobne ljubavi svoj prvi i najrječitiji izraz ( PrKl 10,7 ). To jedinstvo, življeno u prihvaćanju i vrednovanju
svijet, ogovaranja i mrmljanja, nesloge i dijeljenja ( PrKl 10,6 ), Brat i Sestra se svakim danom sve više predaju