svojim ljubavnicima. Pišemo kako bismo dvaput okusili život, i u trenutku i u osvrtanju na njega. Pišemo, poput Prousta , kako bismo uzvratili vječnosti i uvjerili sebe kako je pisanje vječno - pišemo kako bismo bili sposobni prekoračiti

građanstvom. Sjetimo se da 1926. godine Krleža, pripremajući se za glembajevski ciklus, piše esej o Marcelu Proustu kao paradigmatskom piscu građanske kulture. Nadalje, drugi paradigmatski pisac za glembajevski ciklus svakako je

neke od poznatih ličnosti s preosjetljivim osobnostima. U tu kategoriju mnogi stavljaju i velike pisce poput Marcela Prousta i Virginie Woolf jer su do detalja na prekrasan način opisivali jake osjećaje, uključujući bol i patnju.

od samoga sebe, biće koje svijet u kojem živi i druge osobe upoznaje u sebi samome i ako govori protivno laže, tvrdi Proust , a odmah zatim niječe ljudsku osobnost i secira je: "Individualni je izraz nešto tako općenito........ "

li ideje i terapije impresionistikčkih psihologa kao današnju istinu u psihologiji, tada odjenom shvatimo da je Proust imao pravo kada je spoznao da nije bio jedan jedini čovjek, nego iz trenutka u trenutak gusta kolona ljudi koji su se

sami stvarajući trenutke, mi smo ono što smo izgradili svojim trajanjem u vremenu. Ponekad mi se čini dočitavajući Prousta da je njegovo vrijeme, koje on piše velikim slovom Vrijeme, Protej, božanstvo koje ima tisuće lica, amfibijsko biće

uranja u njegovu prošlost i sadašnjost i možda čak naslućuje budućnost. Proustu da je "bergsonizirao" literaturu, "elan vital" je u tom vremenu bila pokretačka snaga mnogih novonastajućih

bergsonizirao "literaturu," elan vital "je u tom vremenu bila pokretačka snaga mnogih novonastajućih mislioca. Prousta se nije radilo o bergzonizaciji nego o istovremenosti i iz toga proizašle istomišljenosti. Uspoređivali su ga i sa

nego o istovremenosti i iz toga proizašle istomišljenosti. Uspoređivali su ga i sa Einsteinom i to je za Prousta bila velika čast na kojoj se javno i zahvalio. Proustove književne ideje su se doista podudarale s filozofskim idejama

za njega samo pojavnost gubljenja sjećanja, a on se želio sjećati i sjećao se i nije dozvoljavao vremenu da mu pobjegne. Proust je doista mislio vrijeme i osjećao svoje postojanje u prostor - vremenu, toj nama još uvijek ne spoznavajućoj

U traganju za izgubljenim vremenom "spoznala sam da se prostor - vrijeme može misliti. Proust opisuje svoj osjećaj okusa malenog kolačića Madlein utpoljenog u čaj, spoznah da se može doživjeti okuse i mirise bez

ne drži kuhaču. To je zanimljivo uočiti i razlikovati te upamtiti. Proust rekao kako je dužnost književnika kazati istinu o vremenu. Osim toga, to što ćemo problijedjeti na sam pojam dužnosti a

većini cvatućih proznih tradicija (premda se tu proklamaciju, naravno, držalo istinitom i prije nego što ju je Proust uobličio). Ako proza ima glavnu temu, glavni lik, radnju, metodologiju, kriterij, standard i svrhu, to je samo

političkih urota njihova vremena-trag koji vodi sve do Lorenza Medicija Veličanstvenog. PROUST JE BIO NEUROZNANSTVENIK

), Gertrude Stein istražila dubinsku strukturu jezika (pola stoljeća prije Noama Chomskog i ostalih lingvista). A Proust , pogađate, spoznao misterije sjećanja prisjećajući se djetinjstva. O svima njima Lehrer piše zadivljujuće