pastiru. I kolikogod je ovca bespomoćna pred mogućim napa dačima, toliko je bezazlena da sama ne bi nikoga ugrozila, te starozavjetnim svetopiscima služi kao uzor krotkosti kojim su nagovijestili Kristovu patnju. Zbog takvih njenih svojstava, između

, primili su Duha Svetoga i započeli dobro u Duhu, zašto sada žele dovršiti u tijelu, jer su se počeli vladati i živjeti po starozavjetnim propisima Zakonu. U tome je njihova bezumnost. Spasenje se postiže u Duhu Svetome po vjeri, a ne ljudskim djelima ni

se koristila za životinje (Post 1,20 - 24) i čovjeka kao cijelu osobu (Jš 2,13; Post 21,23). Bitno je spomenuti kako se u starozavjetnim tekstovima spominje i riječ ruach, a odnosi se na nematerijalni dio jedinstven samo čovjeku (Br 16,22).

) pokazuju tijesnu vezu između Pisma i Božje Riječi: novozavjetni ulomci najavljuju citate s "Pismo veli ", dok je u starozavjetnim ulomcima govornik Bog. Starozavjetna Pisma se kao cjelina smatraju Božjim obećanjima (Rim 3,2).

Velikog tjedna posebnu težinu imali ulomci iz Knjige Tužaljki, tako se u obnovljenoj liturgiji prednost daje starozavjetnim ulomcima Drugog Izaije. Sluga Jahvin, predstavljen kao trpeći čovjek zadivljujućeg držanja, posred brojnih nedaća

pred Bogom. Sluga Jahvin predstavlja jedno povlašteno mjesto u starozavjetnoj literaturi na kojem se susrećemo sa starozavjetnim iskustvom vjere da Bog odgaja svoj narod za ljubav koja nadilazi osvetu. Poruka je time još snažnija jer pokazuje da

ne moraju postati Židovi da bi mogli postati kršćani (Dj 15,13 - 21). Pavao vidi teološku suštinu grijeha u različitim starozavjetnim ulomcima (Rim 3,8 - 20) i pravednost vjerom u svom tumačenju Postanka 15,6 i Psalma 32,1.2 (Rim 4). Petrova propovijed

specifične, svećeničke kristologije poslanice Hebrejima, koja ističe tri vrste odnosa Kristove žrtve u odnosu sa starozavjetnim žrtvama, a to su sličnost, razlika i nadmoć, prof. Vugdelija je istaknuo da je Kristova žrtva prije svega bila

djedovinu i očevinu, ponos i dostojanstvo, čast i dušu. starozavjetnim psalmistom:

, a u njemu i ona. Otkuda tu, otkuda ja baš naletih na nju od toliko bilja i raslinja...? Opisana je u biblijskim starozavjetnim knjigama, mandragolu na grčkom ili mandragora officinalis l. na latinskom je biljka trajnica, otrovnica,

dosadit će nam ta druga mjesta i tuđe usluge. Da, ali može biti kasno. Ne zamjerite. Zdravi i veseli bili starozavjetnim čitanjem i Ivanovim evanđeljem fra Jakov je lijepo usporedio vrijeme proroka Jeremije i kušnji u kojima je bio sa

za vrijeme studija, posebno u odnosu sebe prema drugima. Ne smijemo dopustiti da nam se dogode one Božje rije? i upu? ene starozavjetnim sve? enicima:? Vi ste odbacili znanje zato? u i ja odbaciti vas?.

, porez; koji carinu, carinu...« (Rim 13: 6, 7) starozavjetnim vremenima (oko za oko, zub za zub) oni zaduženi za »državne jasle« lako su prokljuvili da će dopusti li kralj

kuhinje i modernih vremena, čiji lonci od povrća i mesa, posebno oni od kozletine i raznog povrća još vonjaju starozavjetnim mirisima.

neće nadvladati. A Sententia i Nikola, Mika su tek kopije Luciferove kopije. Zato i pokušavaju braniti neke pedofile starozavjetnim uredbama. Umjesto da slijede Judinu konačnu odluku, oni ponovo prizivaju Kristov skori dolazak da bi Ga ponovno