tesavvuf: slične riječi i sinonimi

je danas ili eklekti ? ki oblik new age duhovnosti ili misti ? na suština islama . U svakom slu ? aju tesavvuf je u velikoj mjeri doprinio da više nije mogu ? e govoriti o zasebnom i izdvojenom islamskom svijetu

oglas

bez znanja o tome daješ sebi za pravo da to javno komentarišeš, na tvoju je štetu . Ako misliš da je tesavvuf vezan za određeno mjesto i da nema promjena u tomu je tvoja greška . Za tvoju informaciju, ja sam

a sufije, ( ehlu-t-tesavvuf ) kako bi same rekle : - Mi smo stručnjaci u oblasti ihsana U osnovi, tesavvuf stremi ka ostvarenju praktičnog cilja, a to je : spas duše od Allahovog prezira i kazne na budućem

slici u duhovnoj ljubavi opča je metafora odnosa čovjeka i prema Bogu . Navedeno shvačanje ljubavi u tesavvufu odrazilo se i na književnost pisanu u tom stručnom registru, na različitim orijentalnim jezicima .

slijede ? i korak ka spoznaju svoga pravog ja . Na ? in, model i put za samospoznaju u islamu nudi tesavvuf . Sufijska psihologija je razra ? en holisti ? ki proces koji sadrži na ? in i sredstvo kojim se ?

značajnije je da je on postao spona između velikog andaluzijskog učitelja i najvećih predstavnika perzijskog tesavvufa , naročito Dželaluddina Rumija . Koliko ga je Mevlana cijenio dovoljan je podatak što je u svojoj oporuci

i alegorijama, što otežava doslovno prevođenje . Ja sam više pazio na alegoričnost jer je to finesa tesavvufa . Kasnije, kad sam autorizovao tekst, usvojio sam primjedbe prof. dra Bećira Džake, gdje god sam

? kim narodima u islamsko vrijeme pod nazivom futuvvet . Tre ? i, opet, futuvvet smatraju ogrankom tesavvufa koji posjeduje svoje vlastite osobenosti . uView smartphone aplikacija omogućuje ljubiteljima

državna vjera . Posljedi ? no, tarikati su u Iranu zabranjeni, pa i progonjeni . Uprkos tome filozofski tesavvuf ( irfan ) ostao je važan aspekt svakodnevnog življenja u Iranu . Filozofi safavidskog doba popu Mulla

na ? in prihvatljiv muslimanskim intelektualcima školovanim u medresama . Intelektualna integracija tesavvufa sa islamskim vjerskim znanostima tipi ? na je za mnoga islamska i muslimanska društva do vremena europskog

jednom posebnom stanju, data je prednost šerijatu, pa je kazna izvršena . Ta kazna samo pokazuje da je tesavvuf prije svega dio Islama, pa tek onda sve ostalo Čekaj, radi se, dakle, o STEČENOM ZLU, ne o urodjenom

tesavvufu put samospoznaje ne smatra se odvojenim ili druk ? ijim od duhovnog puta ; ( 1 ) naprotiv, za tesavvuf to je životni i neophodni proces u cilju potpune realizacije vlastitih potencijala . Sufijska psihologija

znas nista o ovome Taneru onda nemoj covjeka blatiti bezveze . Nije to ok stari moj . Ja tu ne vidim tesavvufa u tvom govoru . Naveo si odredjene datume rodjenja ovih velikana . Pa si naveo da je sejh Taner rodjen

klasičnog razdoblja muslimanske civilizacije . Njegovo djelo predstavlja sintezu muslimanskog misticizma ( tesavvuf ) te prava ( fikh ) i teologije ( kelam ) koji su se do tada razvijali posve odvojenim tokovima i nerijetko

pokrete koji se teško mogu dovesti iukakvu vezu sa normativnim definicijama tesavvufa . Osnovni izvor tesavvufa je Kur an ? asni napose . Iskustvo njegove objave koja je spuštana Poslaniku Muhammedu ( s. a. v. a.

Kur ana ? asnog i Allahovog Poslanika ( s. a. v. a. ) . Iako je Gazzali uspio pragmati ? no razdvojiti tesavvuf od teologije, filozofije i ši izma, kasniju historiju tesavvufa nije tako jednostavno razdvojiti

da nemozes biti sufija / dervis ako ne ispunjavas Serijatske propise Samo to je dovoljno da Sufizam / tesavvuf ne mozemo izdvojiti van Islama To je samo batinen ili unutarnja strana islama, njegova duhovnost nasuprot

kao i ono što je u vezi s njima, pa makar to u osnovi bilo i ispravno . Oni otvoreno tvrde da je tesavvuf pravac stran islamu, preuzet iz kršćanstva, budizma, brahmanizma, itd Međutim, nepristranost od

sposobnosti pomo ? u kojih božanska Suština utje ? e na stvoreni svijet ( svjetove ) . Stoga zazivanje Imena u tesavvuf uvodi islamsku kozmologiju . Duhovna psihologija koja je sastavni dio ovih praksi artikulira razli

jer odgovara arapskom pojmu u zna ? enju moj brat . Kako futuvvet pod tim nazivom - kao uostalom ni tesavvuf - nije postojao u vrijeme Allahovog Poslanika ( s. a. v. a. ) još uvijek se vode velike rasprave u

e ih arapske ili perzijske predislamske i islamske tradicije i historije, ali naj ? eš ? e iz samog tesavvufa i njegovih u ? enja . Savremene manifestacije i situacija Promjene i poreme ? aji koje su uzrokovale

europskim jezicima predstavlja klasi ? an primjer orijentalisti ? arske neinformiranosti utoliko koliko se tesavvuf smatra radikalnom intelektualnom doktrinom koja se znakovito razlikuje od onoga što se smatra sterilnim

Stvoritelj . Svi oni očituju Njegovo mnoštveno jedinstvo . Postoji niz teorija o etimologiji riječi tesavvuf . Jedni vele da dolazi od riječi sufe ' ( runo vune ), jer je sufija u odnosu na Allaha kao runo vune

Balkana ulažu napore da tesavvuf vrate u njegovo izvorno i tradicionalno okruženje - islam ; tako se tesavvuf ponovo našao u siuaciji da brani svoje po ? elo . Savremeni uvjeti uzrokovali su pojavu još jedne novine

jer dosta je nama i citavom svijetu samoubica, bombi i ubijanja nevinih Abdul Kadir ' Isa - Istine o tesavvufu , stampano u Tuzli 1998 god Mala digresija na Damirovu izjavu oko idžtihada 1. Gazali nigdje nije ograničio

skupina pristalica tesavvufa i njihov je iskren pobožnjački život bio uzvišen primjer sljedbenicima tesavvufa u narednim stolječima islama . A kaže se i da je riječ tesavvuf izvedena iz riječi safvet " ( odabrano

ne smatraju muslimanima U isto vrijeme tarikati iz Turske, zapadne Afrike i Balkana ulažu napore da tesavvuf vrate u njegovo izvorno i tradicionalno okruženje - islam ; tako se tesavvuf ponovo našao u siuaciji

život bio uzvišen primjer sljedbenicima tesavvufa u narednim stolječima islama . A kaže se i da je riječ tesavvuf izvedena iz riječi safvet " ( odabrano društvo ) . Tesavvuf je duhovni nauk pomoču kojega se upoznaju

ljubavi koje mogu biti i mističke naravi, ali i ne moraju . Ibn Arebi je svojom interpretacijom Ljubavi u tesavvufu dodatno razvio mističku teoriju o voljenoj osobi kao o ščhidu - svjedoku ljubavi prema Bogu . Stekao

), jer su stanovnici sofe bili sljedbenici sufija . Stanovnici sofe bijahu prva skupina pristalica tesavvufa i njihov je iskren pobožnjački život bio uzvišen primjer sljedbenicima tesavvufa u narednim stolječima

broj sljedbenika, otvorio je novu tekiju u Sarajevu . Porodica Hadžimejlić sa najstarijom tradicijom tesavvufa u Bosni i Hercegovini, vjerovatno i na Balkanu, dala je nekoliko šejhova Nakšibendijja reda . Nedavno

koje ljudi nikako i ne znaju da su u tarikatu i ovi prvi misle da su oni obicni ljudi i pametuju im o tesavvufu dok se ovi smiju jer oni svu tu teoriju prakticno prelaze . Jos treba znati da vecina tih pravih murida

asketizam i kroz ljubav prema ljudima koja isključivo podrazumijeva Ljubav prema Bogu . Kult Ljepote u tesavvufu ispoljava se na isti način i on je podrečen težnji ka Apsolutnoj Ljubavi / Stvoritelju . Konvencionalizam

unutarnje ili izvanjske organizacije, te se stoga do tada ne može govoriti o postojanju institucionalnog tesavvufa . Institucionalno širenje tesavvufa po ? inje sa pojavom tarikata, odnosno svojevrsnih bratstava,

sposobnosti osjetilne i nadosjetilne percepcije ili pak središta kontemplativnog iskustva . Naime, tesavvuf insistira na bu ? enju uspavanih ili oživljavanju obamrlih duhovnih organa osjetila duhovne percepcije

zajednice koja je gajila specifičnu islamsku doktrinu poznatu pod imenom sufizam / tesavvuf ( što sam tesavvuf povezuje sa vremenom neposredno nakon Plemenitog Poslanika, ( s. a. v. a. ), a drugo, da alkemija

je bio pripadnik zajednice koja je gajila specifičnu islamsku doktrinu poznatu pod imenom sufizam / tesavvuf ( što sam tesavvuf povezuje sa vremenom neposredno nakon Plemenitog Poslanika, ( s. a. v. a. ), a

viteštvom ( futuvvet ) suštinski, dva osnovna sastavna dijela tesavvufa . Nadalje, definiraju ? i tesavvuf odnosno sufizam kao suštinu islama, a etiku ( futuvvet i adab ) kao suštinu sufizma napose, dolazi

atribut, svojstvo ), jer je sufija u cjelosti okičen lijepim svojstvima . Jedni opet kažu da riječ tesavvuf dolazi od ' soffa ( trijem, prostor pred ulazom u džamiju ), jer su stanovnici sofe bili sljedbenici

interesuju i taj tarikat je mrtav, makar him tekije pune bile i stotine rukoljuba primali . Tarikat i tesavvuf su objektivne stvari . Ja sam do sad sreo u Bosni samo jednog Šejha, Midhat ef . Č . Mene što se tiče

autorizovao tekst, usvojio sam primjedbe prof. dra Bećira Džake, gdje god sam mogao, imajući na umu i tesavvuf . Prof. dr Nerkez Smaila-gjć je pozitivno ocijenio ovaj prevod u poređenju sa prevodima na evropskim

unutarnje, duhovne ljepote čovjeka . S obzirom na datu koncepciju pojma / kulta Ljepote i kulta Ljubavi u tesavvufu , neminovno je i slična misaona orijentacija u književnosti i islamskoj filozofija morala biti zaodjenuta

. Ovdje nije ni mjesto ni prilika da se upuštamo u objašnjenje ovog u ? enja u islamu i tesavvufu ; pokušat ? emo u najkra ? im crtama re ? i kako se ovo u ? enje koje odražava oduvijek prisutnu istinu

iz kršćanstva, budizma, brahmanizma, itd Međutim, nepristranost od nas zahtijeva da kažemo kako tesavvuf ima duboke islamske korijene koji se ne mogu osporavati, kao i to da sadrži neke temeljnje islamske

. S druge strane, knjige koje profesionalno tumace sufisko ucenje je Raskrivanje velova i Istine o tesavvufu . Kobi vjerovatno nije nikad ni otvorio ove knjige po savjetu svojih velikih daija a sada hoce druge

kim naslije ? em islama za naredna stolje ? a. Neke istaknute li ? nosti i u ? enja Središnju ulogu tesavvufa u predmodernim društvima vjerovatno je ponajbolje tipizirao znameniti Ebu Hamid Gazzali ( p. 1111 )

derviških redova SFRJ ( ZIDRA ), kao krovna organizacija u cilju unaprijeđenja proučavanja i prakticiranja tesavvufa ( tasawwuf ) . Uspostavom ove organizacije, zabrane koje su ranije ograničavale rad i djelovanje derviških

radije, upravo zbog njegove odvojenosti od središnjeg toka mišljenja o islamskog tradiciji u kojoj tesavvuf napose sa svim svojim socijalnim i drugim implikacijama ima zna ? ajnu ako ne središnju ulogu . Stoga

budizma - formiralo se mišljenje oko kojega je nastao cijeli znanstveni tok o neislamskom porijeklu tesavvufa / sufizma uprkos ili radije, upravo zbog njegove odvojenosti od središnjeg toka mišljenja o islamskog

najkra ? im crtama opisati i ista ? i najosnovnije karakteristike osobitog domena islamske duhovnosti - i tesavvufa - koji predstavljaju suštinu islamskog duhovnog puta u nekim dijelovima nekadašnjeg Osmanskog sultanata

Piše : Edin Kukavica Irfan pojam i pojavu koju smo za potrebe ove knjige identificirali sa poimanjem tesavvufa u džaferijskom islamu, jedna je od znanstvenih disciplina koje su potekle iz ukupnosti islamske kulture

se stoga do tada ne može govoriti o postojanju institucionalnog tesavvufa . Institucionalno širenje tesavvufa po ? inje sa pojavom tarikata, odnosno svojevrsnih bratstava, koji od petog / jedanaestog stolje

intelektualnoj tradiciji . Svejednako, iako je Gazzali objasnio svoje primjedbe ši izmu isma ilitskog tipa, tesavvuf napose nije mogu ? e potpuno razdvojiti ni od ši izma . Poštovanje prema Imamima Ehl-i Bejta ( a. s.

Poslanika ( s. a. v. a. ) - bogata i sofisticirana muzi ? ka tradicija Irana, Indije, Andaluzije i Turske tesavvufu je osigurala još jedan vid komunikacije sa temeljnim u ? enjima, osobito u domenu poezije . Iako je

napisao oko 200 knjiga na turskom, arapskom i perzijskom, a smatrao se jednim od najboljih poznavatelja tesavvufa u svoje vrijeme . Detaljnija istraživanja ukazuju na to da Salahuddin Uššaki Bošnjak, za kojeg pisci

našao u siuaciji da brani svoje po ? elo . Savremeni uvjeti uzrokovali su pojavu još jedne novine u tesavvufu , ali i islamu op ? enito, a odnosi se na netradicionalnu ulogu žene odnosno feministi ? ko tuma ?

dokazali kao neprijatelji islamske drzave konstantno je podrivajuci iznutra . Stavljati ih u kontekst Tesavvufa ( sufizma ) je veoma pogresno jer ipak odbacuju osnove vjere i idu putem dalekim od Poslanikovog s.

aelig ; e se razbiti u 73 grupe i samo jedna aelig ; e biti spašena . " A Allah najbolje zna da su ljudi Tesavvufa ta spašena Grupa . On je opširno i podrobno objasnio ovaj predmet, u knjizi Kitab el-Vasija str .

Zanimljivo je da su europski orijentalisti i savremeni islamski reformatori došli na istu ideju : da tesavvuf odrode od islama U kontaktima sa kolonijalnim misionarima ili pak migriranjem u druge dijelove svijeta

nazvan proces realizacije i aktuelizacije eti ? kih i duhovnih ideala ; u doslovnom prijevodu pojam tesavvuf zna ? i postati sufi te se u savremenoj literaturi koristi izvedenica iz potonjeg pojma, sufizam .

pojmi ja u pravom svjetlu - mogu ? nost za razumijevanje i poptuno kušanje života vrlo je ograni ? eno . Tesavvuf potencira postojanje viših aspekata egoa / ja koje je mogu ? e dosegnuti, a za prvim kušanjem tih

uklju ? uju ? i i prakse i pokrete koji se teško mogu dovesti iukakvu vezu sa normativnim definicijama tesavvufa . Osnovni izvor tesavvufa je Kur an ? asni napose . Iskustvo njegove objave koja je spuštana Poslaniku

kao autenti ? ni skrbnici znanja koje nadilazi ograni ? enja uma ; Gazzalijev zaklju ? ak bio je da tesavvuf - pravilno pojmljen - jeste najsigurniji put ka duhovnim idejama Kur ana ? asnog i Allahovog Poslanika

iskustva . Prvi me ? u njima poput Sarradža ( p. 988 ), Kušejrija ( p. 1072 ) i Ensarija ( p. 1089 ), o tesavvufu govore kao o znanju ili spoznaji stvarnosti, svejednako nerazdvojivim od znanja i poznavanja Vjerozakona

Jedni vele da dolazi od riječi sufe ' ( runo vune ), jer je sufija u odnosu na Allaha kao runo vune : tesavvuf je povezan s odjevanjem odječe od grube vune, jer su sufije voljeli grubu odječu poradi asketizma

jer je osiguran dovoljan broj ulaznica za više stotina tisuća ljudi . Citati poznatih Tesavvuf Piše : Edin Kukavica Historijski i doktrinarni pregled Tesavvuf je arapski pojam kojim je nazvan proces

ljudi . Citati poznatih Tesavvuf Piše : Edin Kukavica Historijski i doktrinarni pregled Tesavvuf je arapski pojam kojim je nazvan proces realizacije i aktuelizacije eti ? kih i duhovnih ideala ; u

civilizacijskih tradicija . Osim ove dvije skupine postoji i skupina ( 3 ) koja svoj stav prema irfanu i tesavvufu temelji na tvrdnji da duhovna tradicija u islamu sadrži mnoštvo novotarija i zastranjenja koja nisu

ravnoteži koji su treba li to spomenuti postojali davno prije pojave suvremene ili bilo kakve psihologije . Tesavvuf i tarikat na Balkanu, s posebnim osvrtom na BiH Na Balkanu, dakle i u Bosni i Hercegovini, primarna

nedoumici, da li si zlato ili pozla aelig ; eni bakar . " Sanai " Elhamdulillah, upotreba rije egrave ; i tesavvuf je podrobno diskutovana . To je termin koji je dat onima koji se bave granom znanja ( tezkijat en-nefs

tessavvufa " ( Sarajevo 2011 ) nastala je, kako sam kaže, kao rezultat učenja pred trojicom velikih šejhova tesavvufa i tarikata, duhovnim i biološkim potomcima najčasnije i najplemenitije loze u povijesti čovječanstva

enju . Kako god, branjen kao dio klasi ? ne islamske kulture ili napadan kao neislamsko krivovjerstvo tesavvuf je još simboli ? ki kapital islamskih i muslimanskih zemalja ; u europskim zemljama i Americi tesavvu

duhovnih velikana, osobito onih povezanih sa tarikatima, imaju posebno zna ? ajno mjesto i ulogu u tesavvufu ; na popularnoj razini to su uglavnom mjesta na kojima su se gradili gostinjci ili neke druge derviške

razli ? ito od nekolicine pripadnika sunnitske konzervativne uleme i neki ši itski teolozi su odbacili tesavvuf kao - u najmanjem - heterodoksan, ako ne hereti ? ki, a osnivanjem safavidske dinastije po ? etkom

stolječima islama . A kaže se i da je riječ tesavvuf izvedena iz riječi safvet " ( odabrano društvo ) . Tesavvuf je duhovni nauk pomoču kojega se upoznaju načini učvrščavanja ljudske duše, popravljanja ponašanja

pojavu puritanisti ? kih pokreta - poput salefijskog ili vehabijskog - dok su s druge strane, tarikati i tesavvufu naklonjene institucije i pojedinci ohrabrivali štampanje knjiga i brošura . Pojava do tada rijetkih

spomenemo sli ? nost izme ? u imena Hadžera i pojma agartha, kojim se ozna ? ava položaj kralja svijeta, u tesavvufu poznatijeg kao Kutbu l - Aktab . Dovoljno zanimljivo je da u polupustinjskoj oblasti na sjeveru Kazakistana

ENGEN, str . 51 - 52. ( 33 ) KEMPENAC, str . 177. POVODOM KNJIGE EDINA URJANA KUKAVICE ANTROPOLOGIJA TESAVVUFA Bilo da je riječ o svačama oko nasljedovanja Muhammada, o mjesnim sukobima meču klasama ili meču suparničkim

Mislim da to vodi u panteizam i relativizaciju dobra i zla, odnosno odvajanje Zakona i Puta, Šerijata i Tesavvufa , a Isus je jasno rekao : Ja sam Put, Istina i Život Zajednicki korijen, kako si i sam primjetio

Gunja od sejjida Abdulkadir el-Dzejlanija, Spomenica dobrih od sejha Muhammeda Attara i Istine o tesavvufu od sejha Abdulkadir Isa . Zasad ti ne bih preporuci Mekkanska otkrovenja dok ne sazvaces ova dijela

velaja ) u neposrednoj je vezi sa pojavom i postojanjem duhovnog u ? itelja i konceptom svetaštva ranog tesavvufa . Svi sufijski lanci prenošenja duhovnog znanja i autoriteta ili po ? inju Imamom Alijem ( s. a. )

Fetava Ibn Tejmijja, štampanoj od izdava aelig ; a Dar er-Rahmat, Kairo, tom XI, str . 497, Kitab o Tesavvufu , Ibn Tejmijja kaže : " Morate znati da se pravi šejhovi moraju uzeti kao vodi aelig ; i i uzori u

u bivšim sovjetskim republikama nekada dijelovima neuporedivo prosperitetnijih imperija i sultanata tesavvuf je gotovo iš ? ezao iako su neke neformalne mreže preživjele režim . U Egiptu i Pakistanu bez obzira

) i kulminaciju doživljava sa Allahovim Poslanikom Muhammedom ( s. a. v. a. ) ; prema tome, iako je tesavvuf po definiciji znanje koje nadilazi prostorne, vremenske i intelektualne odrednice i ograni ? enja

duhovnosti pojavila naporedo sa drugim znanostima poput fikha i Kur anske egzegeze, ali da suštinu tesavvufa predstavljaju idealne ljudske osobine Poslanika Muhammeda ( s. a. v. a. ) i njegovih najbližih Drugova

se mišljenju slažu sa prvom skupinom da u irfanskom islamu nema islama ( ), te nadalje da su irfan i tesavvuf u stvari pokreti nearapskih naroda protiv islama i Arapa pod krinkom duhovnog viteštva . Zajedni ?

neki od znamenitih u ? itelja poput Inajet Kana ( p. 1927 ) odlu ? ili su Europljanima i Amerikancima tesavvuf predstaviti u novom izdanju, kao univerzalno duhovno u ? enje bez neophodno suštinske veze sa islamom

Njegova vjera može biti samo jedna iz ? ega logi ? no slijedi da i duhovni Put može biti samo jedan, tesavvuf za sufije slovi kao svevremeno hijeropovijesno duhovno u ? enje koje po ? inje sa Allahovim poslanikom

ili se makar nije koristio u vrijeme Allahovog Poslanika ( s. a. v. a. ) teoreti ? ari i histori ? ari tesavvufa jednoglasni su u ocjeni da se ova svojevrsna znanstveno-prakti ? na disciplina odnosno kao specijalnost

dobro jer se kosi sa temeljnim Vjerozakonskim na ? elima . Na koncu, kao i u svim ostalim stvarima, tesavvuf je u nekim dijelovima svijeta postao državni problem ; tarikati su, godine 1925. odlukom Kemal-paše

enja i tarikata na globalnoj razini . No, ovaj pozitivni trend ubrzo je doživio i svoju suprotnost ; tesavvuf se po ? inje smatrati s jedne strane reakcionarnim simbolom antikolonijalnog identiteta, a sa druge

tesavvufa nije tako jednostavno razdvojiti od spomenutih tokova islamske misli . Gazzali tvrdi da je tesavvuf ? vrsto utemeljen na autenti ? noj islamskoj tradiciji ? vrstog Vjerozakona, za sufije je bilo sasvim

srce ... što se bojiš ako čitaš Buhariju da više nećeš biti sufija ... što, tako ti Allaha odvajaš Tesavvuf i hadis 3 ) znaš li ti šta pričaš ... znaš li ti ko je bio ibn Tejmijje ... znaš li ko je bio ibnul

idealne ljudske osobine Poslanika Muhammeda ( s. a. v. a. ) i njegovih najbližih Drugova ( r. a. ) . Tesavvuf su pod nazivom sufizam europskom znanstvenom auditorijumu predstavili orijentalisti potkraj osamnaestog

Allahovog Poslanika ( s. a. ), odnosno futuvvet u naj ? iš ? em obliku . Stoga ne treba ? uditi da se tesavvuf , kao sama srž islamskog vjerovanja i islama navlastito te legitimni nasljednik futuvvetske tradicije

" Ko god studira pravo ( fikh ) a nije studirao tesavvuf pokvarit aelig ; e sebe ; a ko god studira tesavvuf a nije studirao pravo ( fikh ) postati aelig ; e heretik ; a ko god objedini oboje dosegnu aelig ;

gnostikom na Putu ( arifom ) . Imam Malik je rekao, " Ko god studira pravo ( fikh ) a nije studirao tesavvuf pokvarit aelig ; e sebe ; a ko god studira tesavvuf a nije studirao pravo ( fikh ) postati aelig ;

filozofije, da je njihovo izu ? avanje gotovo nemogu ? e bez živog jezika ( ili ruke, kako se to u tesavvufu radije spominje ), odnosno vo ? enja - upuštanje u samostalno putovanje, makar i u cilju izu ? avanja

na putu Spoznaje . ( 9 ) Aluzija na beyt-i ma mčr ( Kuča sreče ), jedan od naziva za Kabu . ( 10 ) U tesavvufu Kaba je srce okrenuto Bogu, mjesto susreta s Bogom . ( 11 ) Leksema ččč cehl ( neznanje ) koristi

( El-Vakia ` h Imam Ibn Kajjim je izjavio, " Mi možemo osvjedo egrave ; iti veli egrave ; inu ljudi tesavvufa u o egrave ; ima Selefa od onoga što je rekao Sufjan es-Sevrija ( umro161 H. / 777 CE ) . Jedan od

koliko se generalizovanjem blati recimo po Imamu Dzafer-i Sadiqu k. s., koji se smatra jednim od temelja tesavvufa , pa, pa ... mogao bih do sutra ... ) Sta je sa hadisima o ehlul-bejtu ? ? ? Pih, i vehabije zavrcu

definiciju tradicionalnog islama, ali biće da ona nije tačna Tradicionalni islam je upravo onaj u kome tesavvuf ( sufizam ) ima svoje središnje mjesto Lijagfirekellahu ... Oprostio ti je grijehe prošle i grijehe

bez IZVORA i izvađeni iz KONTEKSTA . Stoga, ako vas zanima bilo koje pitanje, na TEORIJSKOJ RAZINI tesavvufa , mozemo razgovarati i to ISKLJUCIVO s argumentima naucnog i vjeronaucnog znanja . Pitajte sta god

beduini, nije bas najjasnije na koga se ovaj kompliment odnosi . A ovo je za svakog muhiba ( simpatizera tesavvufa ) iskljucivo kompliment . Tako da na koga god da se odnosi, mi drugo i ne zelimo biti nego tekijski

stvari Drugo, taj uređaj daje pouzdane odgovore . Ovo sve nemjerljivo odstupa od Kur ' ana, Sunneta i Tesavvufa , odnosno prakse svih tarikata . Čisto da se zna da ovo što je rečeno nema ništa sa Sufizmom, ali

predvodi dženaza namaz, dok ga je ona slijedila u namazu Pitali smo Imama Muteweli Šaravija o značenju tesavvufa i derviških redova ( tarikata ) . On je rekao : Tesavvuf je suština vjere . On je pomenut od Poslanika

Pitali smo Imama Muteweli Šaravija o značenju tesavvufa i derviških redova ( tarikata ) . On je rekao : Tesavvuf je suština vjere . On je pomenut od Poslanika a. s. kao stanje izvrsnosti ( maqam al-ihsan ) . An explanation

da nije u formalnom tarikatu, dok je na siratul mustekimu . Pogrešno shvataš i tarikat i sufizam i tesavvuf . Šerijat nema uslova, a tarikat ima . Uslov tarikata je šerijat . Ti si se postavio kao osoba koja

šupljikat žešći, pun kontradikcija i nerazumijevanja svojstvenom čitaocu koji nikad nije čitao ništa od tesavvufa I ljubomoran i zadovoljan su pridavanje Bogu svojstva stvorenja . Kako je onda Bogohuljenje kad to

racionalisti ) nisu tog mišljenja, čak neki od njih Šejhu pripisuju raskol Ibn Arebi se od uvijek bavio tesavvufom . Prema nekim izvorima napisao je 289 knjiga, a prema nekim čak i 500. Njavažnija djela su mu " Mekanska

uspostavili tu koncepciju bili su uključeni u sufizam . Kada su iz sufijske interpretacije izbacili tesavvuf , dobili su to učenje koje zastupaju . Nije korektno reći da jedni šejhovi ne znaju, a onda se pozivati

raspravama . Tokom tog perioda, dobio je nadimak " Sejhu-n-Nedzdi " . Kontaktirao je mnoge Šejhove tesavvufa ( tarikatske šejhove ), i sve pokusao da bude imenovan halifom . Ovaj njegov zahtjev, medjutim,

mora tumačiti razumom a ne uzeti jedan hadis i po njemu krojiti vjeru ? Kako će osoba koja ne izučava tesavvuf moći ispravno shvatati stvari Zadnja trećina noći je rezultat rotacije zemlje oko svoje osi, pa ispade

ti si usvojio neka od njih, a nisi neka druga . To je tvoj izbor . Možeš pročitati knjigu Istina o Tesavvufu , pa se susresti sa komentarima nekih od velikana Islama i njihovim mišljenjem o sufizmu . Npr. četiri

tesavuf Tesavuf postoji od kad postoji i nauka . Od kad postoji nauka, i od kad postoji vjeronauka . Tesavvuf je stalno preciscavanje, svojih amela, svojih poslova, svoga znanja, stalno preciscavanje svoga

svogabontona, svoga vladanja, svoga morala, postenja . Stalno preciscavanje, usavrsavanje . To je tesavvuf Ovo kako smom mi naucili tesavvuf, da je misticizam, to je po europskom sistemu . To su nam, tu

svoga morala, postenja . Stalno preciscavanje, usavrsavanje . To je tesavvuf Ovo kako smom mi naucili tesavvuf , da je misticizam, to je po europskom sistemu . To su nam, tu pamet, ukljucali europljani . Medjutim

po europskom sistemu . To su nam, tu pamet, ukljucali europljani . Medjutim, onda mu reknem, da tesavvuf datira jos od Alejhisselama, da je prvi mutesavvif bio Hazreti Pejgamber s. a. v. s. i da je bio prvi

je kufr Iako je u vrijeme našeg Pejgambera, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovih ashaba postojao tesavvuf oni nisu radili ovakve stvari . Ni hazreti pir Abdulkadir Gejlani ni hazreti mevlana Dželaleddin-i

rahime-humullah nisu nikad zikrili uz muziku . To je laz ko god to kaze To je kleveta protiv velikana tesavvufa Prijevod ovog stiha glasi, Zato, nastoj da svim srcem dokučiš tvog voljenog, dragog . Izgovaraj

- kamino . Ish I ja isto tako ne mogu da predjem preko ovih nekih pripovijedanja koja nemaju veze sa tesavvufom Forget-me-not pametnom je i isaret dovoljan . Fikhsko pravilo je, prvo treba ispravno nauciti i '

bajkoviti svijet djeluje pomalo smiješan, no ja se jednostavno ne mogu oteti toj emociji da brukate tesavvuf predstavljajući se kao njegovi tumači ( jer Šejh je jedini ovlašteni tumač ) i nekako mi šuplje da

Vidi nesto, ja sebe ovdje nisam predtsavio kao tumaca tesavvufa kako ti tvrdis . Gdje to ja tumacim tesavvuf ? Ti vrlo dobro znas kad sam se ukljucio u ovu diskusiju i zasto . Mislim da tvoj stav nije uredu,

glupostima i bajkama . Iskreno meni to ne smeta, uvijek se nasmijem na to . Ali sta da kazu neprijatelji tesavvufa kad se mi ovako ' ' castimo ' ', nepriznajemo i dijelimo Nije ovo dobro nikako . Ja te pozivam da

šejha . Taj je zaista pokazao da od svog šejha ništa nije naučio . Sad ovo predhodno pročitaj, to je tesavvuf , da se govori kako jeste . Pogotovo ako si nam gost na zikiru bio . Ima i adab gosta, da se lijepo

Pa tek onda razmislimo o nefsi radijji i džezbenom halu .... zemlja se savija pod nogama ovih muževa tesavvufa ... tolika je njihova bliskost ... da je ibadet gledat u njih . To je Šejh . Muršid . Halifa Pejgamberov

nefsul-mutmeinne ) . Ovi ajeti su objaviljeni povodom mi ` radža Allahova Poslanika s. a. v. s., a u tesavvufu oni asociraju na duhovni mi ` radž svakog derviša Fetre, osnova u prirodi, period Gajbul-gujūb,

pripremiti jer traži odlično poznavanje Perzijskog, Osmanskog i Arapskog jezika, a uz sve to i poznavanje tesavvufa ) i Corbina . Corbin se prije svega bavio prevodjenjem Iranske Islamske filozofije, ima tu raznih

svega bavio prevodjenjem Iranske Islamske filozofije, ima tu raznih pravaca, ali najmanje sufizma i tesavvufa . Drugo, kako možeš očekivati da prekucavam riječnik, valjda je logično da ga copypastam Na kraju

postale oslobođene od napasti tog lava A dali iko sa ove tekije čita " Sveta svijetla o spoznaji načela tesavvufa " od šejha Abdulvehhaba Eš-Šaranija Knjiga izdata u Sarajevu u izdanju El Kalema . Preveo šejh Ismail

zikra njihali kao što se grane drveta savijaju kada puše vjetar .. Ima jedna dobra knjiga " Istina o tesavvufu ", jos uvjek je na prevodjenju, ali ce uskoro biti zavrsena, aBd . Onda cu napisati par lijepih

prevodjenju, ali ce uskoro biti zavrsena, aBd . Onda cu napisati par lijepih postova . Uglavnom, tesavvuf je nauka, isto kao sto je fikh, akaid, hadis .. Ovo me podsjeca na onog autora koji kaze da vehabije

Didd eš-Šejh Muhammed ibn Abdul Vehhab : " Šejh Abdullah, sin Muhammed ibn Abdul-Vehhaba, je rekao o Tesavvufu : " Moj otac i ja ne poričemo niti kritikujemo Nauku Sufizma, naprotiv mi istu podržavamo zato što

. Iako osoba može s vana biti na pravom putu, iznutra ona može biti na zabludi ; a za tu korekciju tesavvuf je neophodan . " U petom tomu zbirke pisama Muhammed ibn Abdul-Vehhaba pod naslovom er-Rasa ' il eš-Šejhsijja

probadanje i te stvari ), ne znam zašto to radiš, pretpostavljam da nije namjerno . Moraš razlikovati tesavvuf i ono što je umetnuto u njega, i što uopšte nema veze sa njim . Osnovno pravila tesavvufa : " Šerijat

potrebe ... Možeš i ti doći u tekiju, nema nikakve zapreke . Trebao bi praviti razliku između izvornog tesavvufa i onoga što mnogi ( nažalost ) prodaju pod tesavvuf Dušu ne možeš odgojiti na osnovu 100, 200 hadisa

zapreke . Trebao bi praviti razliku između izvornog tesavvufa i onoga što mnogi ( nažalost ) prodaju pod tesavvuf Dušu ne možeš odgojiti na osnovu 100, 200 hadisa ... To je postupak koji traje godinama, pa i cijeli

za šejha Tahira El - Qadrija Čovjek je napisao 800 djela ( što knjiga, članaka, itd. ) iz oblasti tesavvufa , šerijata i ostalih znanosti 1. Ne vidim gdje ti je taj video o Butiju ? Zar je Buti sufija 2. Naravno

nadaje kao lovac koji lovi svaku dušu pojedinačnu, želeći svakome dostaviti Božiji blagoslov U nauku tesavvufa , ovaj stupanj oslovljava se mekamul ferk, a Kur an dušu koja prebiva na ovome stupnju, budući je

diskutovali . Dijalog je tekao do teme u kojoj smo se u potpunosti razišli . Predmet naše polemike bio je tesavvuf , njegovi izvori, pravci ( tarikati ), pripadnici, misaona i odgojna usmjerenja Neki među nama su

fanatizma, za ili protiv nje Allah vas prosvijetlio i okoristio muslimane Vašim znanjem Odgovor : O tesavvufu smo govorili u prethodnoj fetvi, ali nema zapreke da se ponovo vratimo toj temi, imajući u vidu njenu

njenu važnost i činjenicu da je istina o tom pitanju ' zagubljena ' između onih koji pretjerano hvale tesavvuf i onih koji ga pretjerano kude . Zbog toga je potrebno dodatno objašnjenje Nakon te etape, obilježene

Zbog toga je potrebno dodatno objašnjenje Nakon te etape, obilježene moralnim i duhovnim odgajanjem, tesavvuf se pretvara u filozofiju ( el-felsefeh ) koja donosi pojmove strane islamu i odstupanja od njegovih

Među njima, najizrazitiji su hulūl ( utjelovljenje ) i vahdetu-l-vudžūd ( jedinstvo bitka ) . Da, tesavvuf je uistinu potpuno zastranio preko El-Hallādža koji je, u zabludi, izjavljivao : « Enellāh ( ) -

grješnika, zahvaljujući njima, pokajalo, koliko je nevjernika preko njih islam primilo ? Međutim, tesavvuf se nije zadržao na svojoj prvoj ulozi čija je postavka bila zainteresiranost za izgradnju visokog morala

izgradnju visokog morala i davanje značaja robovanju samo Allahu Uzvišenom, kako ističe Ibnu-l-Kajjim . Tesavvuf je, od svoje kvalifikacije kao discipline o islamskom ćudoređu, došao do teorijskih postavki o spoznaji

brojna zastranjivanja ( el-inhirāfāt ) Stoga, smatramo da je tvrdoglavost negirati vanjske utjecaje na tesavvuf koji ga često odvode od središnje pozicije islama ( vesatijjetu-l-islam ) i njegove umjerenosti ka

upit o njima, između ostalog, rekao : « Ljudi se spore o njihovom usmjerenju . Neki odbacuju sufije i tesavvuf smatrajući da su novatori koji su odstupili od sunneta . Takve ocjene koje su prenijeli neki imami

nema edeba, ustvari nema ispravnog vjerovanja ( iman ), znanja i prave pokornosti Prevashodni cilj tesavvufa jeste da odgoji čovjeka kako bi posjedovao edeb naspram Uzvišenog Hakka i Njegovih stvorenja Veliki

nije, nama nikakvu korist niti štetu ne donosi ... ali ovo je test da ego još radi kod sufija i da tesavvuf nije došao do izražaja, a to bi trebao biti odgoj ... a naš učitelj nije ni Hidr ni Nakšibendija ni

Ponovite pretraživanje na web stranici korpusa

U ovom korpusu nema primjera upotrebe za taj izraz.

tesavvuf

{{ searchterm}}