slični izrazi i sinonimi u savremenom hrvatskom, slovenskom i srpskom
Sličnost riječi ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se riječ ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "upanišada".
Primjeri iz općenitog korpusa
Korpus hrWac
hrWaC je korpus hrvatskog jezika (Clarin.si)
, saivite, vaisnavite, ganapatye i druge prihvaćaju Upanišade Vede, odnosno autoritet vedante. Upanišade stavljaju
spoznaje filozofa i onih koji se bave samo proučavanjem Upanišada , filozofskog dijela Vedante. To je nepotpuna spoznaja
brahmani i stvorili druge tekstove, od kojih izdvajamo Upanišade , Brahmasutru i Code de Manu. U zbirci Code de Manu izneseni
. Prve upute o tome kako ih se može pokrenuti nalazimo već u Upanišadi , svetim vedskim spisima Indije. Povezane su s živčanim
se poziva yoga i samkhja. Zato je vedanta dobila to ime. Po upanisadama - kraju veda. Osim upanishada samkhja ima u vedama jos
pjevanje i mantranje svetih imena Boga. U Kalisantarana Upanišadi , potvrđena kao najizravnija metoda percepcije Uzvišenog
razliku od prethodne mitologije: Upanišade (8 - 7. st. pr. Kr.): Tako, tko god štuje neko drugo božanstvo
te sve što treba učiniti je raspitivati se. Upanišadi , kao najizravnija metoda percepcije Božanskog i posebno
ivo marksisti? ko-lenjinisti? ki, iako ni Marks ni Lenjin o upanišadama nisu imali pojma. Nego su se kao pijani plota držali
religiju (The Religion of Man), objedinjujući misao upanišada , višnuistički teizam s kozmopolitskim jedinstvom ljudi.
. Prve upute o tome kako ih se može pokrenuti nalazimo već u Upanišadi , svetim vedskim spisima Indije. Čakre nisu materijalna,
dolara od različitih naftnih kompanija. više Upanišada postoji divna priča o bogu Indri. U njoj se kaže da je u to doba
podu) i uvođenje čitanja iz indijskih svetih spisa (Veda, Upanišada , Gite) i pjevanje pjesama na sanskrtu i samilu (bađane i
unutar hinduizma, zasnovana na mudrosti svetih tekstova Upanišada . U današnjem je obliku poznata nakon reforme koju je
pjeva o svemirskom skladu i, poput pjesnika pradavnih upanišada , upozorava na istovjetnost apsolutnoga i pojedinačnog.