sorodni izrazi in sinonimi v sodobni slovenščini, hrvaščini in srbščini
Podobnost besed in fraz med rezultati je odvisna od tega, kolikokrat se beseda
ali fraza pojavi v podobnem stavčnem kontekstu kot "bogopodobnost".
Podobni izrazi in sinonimi za
Kliknite za poizvedbo
Primeri iz korpusa
Korpus Common Crawl
Common Crawl je korpus spletnih strani
Človekova bogopodobnost se uresničuje tudi v devištvu za božje kraljestvo .
Človekova bogopodobnost se izraža kot sodelovanje pri božjem razumu, pri božjih sposobnostih, njegovem hotenju, njegovi sreči in ljubezni.
Zato se v nadaljevanju osredotočamo na bogopodobnost, na čemer temelji človekova edinstvenost.
Vera in verska praksa morata vedno braniti bogopodobnost, ki jo srečujemo v vsakem človeku.
Vendar pa ta različnost ni nikakor bolj dragocena kot je bogopodobnost in kolektivna unikatnost duš, ki predstavlja skupno duševno dobrino.
Toda naša domišljija je ustvarjalna , saj je človeku dana bogopodobnost tudi v ustvarjanju .
To bogopodobnost so v zgodovini velikokrat napačno razlagali.
Tako bogopodobnost , iz katere izvirajo pradedne časti , ni nekaj drugotnega , temveč od vsega začetka lastnega človeku !
Strle ima to za t. i. naravno bogopodobnost.
Skozi praktični um se torej ne razkriva zgolj človekova moralnost, temveč tudi njegova bogopodobnost.
S tem ko človek živi v ljubezni, uresničuje svojo bogopodobnost.
S posnemanjem človek svojo edinstveno bogopodobnost želi priličiti drugemu.
Prav človekova bogopodobnost je razlog, da išče in ustvarja lepoto.
Pomeni, da človek uresničuje svojo bogopodobnost v odnosu z drugimi ljudmi.
Obenem bogopodobnost človeku nalaga dolžnosti do sebe in drugih.
Mož in žena pa naj to bogopodobnost v zakramentu zakona uveljavljata čisto posebno.
Lahko sem razumela njihovo trpljenje in vzvišenost njihovepoklicanosti , njihovo bogopodobnost .
Lah meni, da je človek ustvarjen kot mož in žena, kar tvori njegovo bogopodobnost.
Krščanstvo človeka razume kot osebo, ki ji je lastna bogopodobnost, iz česar izhaja nedotakljivost človekovega življenja.
Kristusa predstavlja kot popolnega človeka, izvor in vrhunec človeka, kateremu je vrnil njegovo bogopodobnost, popačeno začenši z izvirnim grehom.