Giorgio Agamben opisuje muzej, galerijo oz. kakršenkoli drug umetniški prostor kot prostor prehajanja, kjer gledalec prehaja med trenutki razumevanja in trenutki negotovosti.

Giorgio Agamben pravi, da anonimne izjave na nek način zavračajo pomembnost govorečega.

Italijanski filozof Giorgio Agamben s filološko natančnostjo kontekstualizira besedilo v luči časa nastanka , ko krščanstvo in judaizem še nista bila povsem ločena .

Avtorica predlaga podobno kot Giorgio Agamben pozicioniranje , ki se postavlja zunaj zdajšnje zahodne tranzicijsko postsocialistične institucije sodobne umetnosti , družbenega in političnega .

Giorgio Agamben v svoji knjigi Izjemno stanje skozi genealogije politično – pravne zgodovine izkristalizira stanje izjeme kot temeljno konstitutivno političnih režimov 20. stoletja .

Stičišče takih radikalnih pozicij in tako nasprotujočih si avtorjev je svetovno priznana, aktualna filozofska eminenca, italijanski filozof Giorgio Agamben.

Druga, kot je ugotavljal Giorgio Agamben , je v tem, da je epidemija covida-19 pokazala, kako je izredno stanje postalo kar normalno.

Giorgio Agamben , italijanski filozof , o ukrepih : " Država in celotna kultura razpadata in zdi se , kot da ni nikomur mar .

Giorgio Agamben pravi , da je sodobno času neprimerno ( inattuale ) .

Toda kot opozarja italijanski filozof Giorgio Agamben, se je v sodobnih državah ta moč biti nad zakonom razpršila.

Zakaj je razlika med človekom in živaljo ključno filozofsko vprašanje in kako nanj odgovarja Giorgio Agamben ?

Italijanski filozof Giorgio Agamben si v pričujoči knjigi zastavlja vprašanje o razmejitvi med človekom in živaljo .

Giorgio Agamben v besedilu Kommerell ali o gesti sestav gest (gestus) razume kot tretjo raven kritike.

Ta slednji je bil kot subkulturni in trash predhodnik nečesa , kar Giorgio Agamben danes imenuje profano .

Giorgio Agamben v knjigi z naslovom La cumunità che viene sijajno pojasni , kako razumeti resnico .

Želja , da bi bil priznan s strani drugih , pravi italijanski filozof Giorgio Agamben , je neločljiva od človeškega bitja ( 2009 : 71 ) .

Giorgio Agamben odkrije v dolgočasju , sledeč Heideggerju , razmerje med človekovim dolgočasjem in živalsko otopelostjo .

Dela Giorgio Agamben je v svojem izjemno bogatem ustvarjalnem obdobju napisal veliko število del.

Italijanski filozof Giorgio Agamben je takrat ugotavljal, da pri tako velikih razlikah v življenjskem slogu in vrednotah Evropska unija ni smiselna.

Giorgio Agamben napoveduje , da se moramo pripraviti , skupaj z identiteto brez osebe , na » novo figuro človeškega « ( Agamben 2009 : 82 ) .