Predstavila bom tudi , zakaj je rock v tem obdobju lahko izražal odpor in revolucijo proti takratnemu dogajanju , kot ugotavlja tudi Harenberg ( 1996 ) .

Povedano še malo drugače : ravno rock glasba je tista , ki je omogočila združitev isto mislečih ( Harenberg 1996 ) .

Tudi v vsakdanjem življenju je bila egipčanska ženska možu enakopravna in je smela tudi trgovati ( Harenberg , 1997 , str. 45 ) .

Življenje naštetih visokih civilizacij je slonelo predvsem na nižinah ob rekah , rodovitnih zaradi umetnega namakanja ( Harenberg 1997 : 30 ) .

Hetitsko izgovorjavo znakov zamenja asirsko narečje akadskega jezika (Harenberg prav tam).

Recimo da so skušali voditi neko socialno državno politiko, ki se je izkazala za alarmantno in nujno (Harenberg 1996: 130).

Marx vidi v neekonomskih idejah način , kako iz sedanjega kapitalizma preiti v komunizem ( Harenberg , 1997 , str. 759 ) .

S tem festivalom so mladi želeli pokazati svojo moč in enakost mišljenja ( Harenberg 1996 ) .

Vojna je povzročila precej škode na infrastrukturi , ki je omogočala nemoteno dobavo nafte ( Harenberg 1997 , 1054 ) .

Špartanci so svojo prihodnost prepoznali na Peloponezu in se niso preveč obračali proti vzhodu (Harenberg prav tam).

Glede na srečne osebne okoliščine lahko svobodno daje svojemu umu prosto pot (Harenberg 1996: 128).

V svojem skrajnem obsegu je imperij segal na tri kontinente, kar je skoraj 11 milijonov km/2 (Harenberg 1996: 90, 100).

Evropejci in Američani , predvsem mladina , so želeli vzpostaviti drugačno mišljenje , neko upanje v boljši in lepši svet ( Harenberg 1996 ) .

Njegovo nasprotje, izolirani bojevniški polis Šparta pa je bil v centralnem obdobju grške antike glavni center dorske identitete (Harenberg 1996: 57).

Prerokovanja so se dogajala na praznike, ki so bili v Grčiji relativna stalnica, vsi prazniki so bili zadevno religiozni (Harenberg 1996: 127).

O kakšni ljubezni med moškim in žensko, kaj šele o duhovni povezavi med zakoncema je v Heladi komajda kaj slišati39 (Harenberg 1996: 95).

Vso moč v Šparti se sicer podeluje petim ljudem - eforom, ki jih izbira narodna skupščina in imajo veliko dela (Harenberg 1996: 130).

Obdobja vojn in miru se sunkovito in na gosto menjajo (Harenberg 1996: 80).

Peisistrat v zunanji politiki zagovarja dobro diplomacijo in šibko vojno (Harenberg 1996: 81-94).

Etiopijci pravijo, da so njihovi bogovi črnooki in temne polti, Tračani, da so bledi in rdečelasi (Harenberg 1996: 108).