Kantorowicz sodnika predstavi kot subsumpcijski avtomat, ki pri odločanju ostaja znotraj vnaprej danih okvirov in s tem zmanjša možnost sprejemanja pristranskih odločitev.

Kantorowicz pravnika opisuje kot višjega državnega uradnika z akademsko izobrazbo, ki sedi v svoji pisarni, opremljen le z miselnim strojem.

Kantorowicz še pokaže , da se je na tej teološki viziji sčasoma izoblikovala teorija moderne države , v kateri je suveren ljudstvo .

Kantorowicz poskuša rekonstruirati genezo te nenavadne koncepcije , katere zametke najde v zgodnjem srednjem veku , natančneje v 8. in 9. stoletju .

Kantorowicz ! 1997 ) , ! torej ! kot ! organska ! politična ! skupnost ! ali ! telo , ! ki ! deluje ! podobno ! kot ! naravna ! telesa .!

In kot je nekoč zapisal Kantorowicz; "samo kjer namesto jalovega tuhtanja ustvarjalna volja rojeva nove misli, samo kjer je osebnost, je pravičnost.

Država je postala stalna in stalne so bile njene izredne razmere in potrebe, njena necessitas" (Kantorowicz, str. 281).

Cesar! je! imel! pod! krono! mitro,! nosil! je! cerkvena! oblačila! in! čevlje,!pri!kronanju!pa!je!prejel!škofovski!prstan!(Kantorowicz!1997,!195).! !

In kot poudarja Kantorowicz, je način odstranitve kralja simptomatičen in določujoč.

Kot pravi Kantorowicz : » svojemu vladarju je namreč pripisal tako absolutno oblast kot absolutno omejitev z zakonom « ( 1997 : 102 ) .

Gospostvo je vključevalo dedno pravico do lastništva ozemlja, ni pa pomenilo vrhovnosti in neodvisnosti (Kantorowicz 1997, 322).

Uvedena je bila torej sočasno z razpravami o "kralju kot Kralju, ki nikoli ne umre", ki so potekale v advokatskih zbornicah (Kantorowicz 1997: 396).

V klasičnem delu o Dveh kraljevih telesih je zgodovinar Kantorowicz pokazal , da kraljevo fizično telo umre . . .

Gre za nasprotje kraljevi oblasti » dveh teles « , kot jih definira Kantorowicz ; oblast se je razpršila v telesih vseh nas ( Dolar 2009 , 88 ) .

Omenimo prevod članka spod peresa izraelske aktivistke Liad Kantorowicz o mestu spolnosti v projektih emancipatornih .

Kantorowicz meni, da vladar Johna iz Salisburyja ni človeško bitje v vsakdanjem pomenu besede.

Predstavitev Liad Kantorowicz ( performerka , aktivistka in novinarka iz Izraela - Palestine ) , bo osredotočena na skupen izraelsko - palestinski boj za pravico in enakost .

Francescovo identiteto je v letih 1939–40 ugotovil umetnostni zgodovinar Ernst Kantorowicz.

Leta 1939 je Ernst Kantorowicz človeka identificiral kot Lionelovega nezakonskega sina Francesca (ok. 1430 - po 1475), kar je zdaj splošno sprejeto.