des Slavischen Mythus "Lemberg, 1849. / Hanuševo od mnogo je manje vrednosti. 1866. godine javlja se veliko delo Afanasijeva , / Afanasjev: Vozrenie Slavjan na prirodu ", Moskva 1866. III sveska. / koje ni do danas nije ništa izgubilo od svoje
, da je vrhovni bog Slovena proizvodio grom, dakle verovatno bio Perun, ide u prilog i pronalazak ruskog naučenjaka Afanasijeva , koji je u jednom staroslovenskom prevodu legende o Aleksandru Velikom reč Perun našao kao prevod grčkog Zevsa. Ali ne
tvrđenja ide nam zabeleška Afanasijeva iz ruske folkloristike. Evo šta biva u trenutku kad se pristupa žetvi, veli Afanasijev : Jedan žetelac mora biti žensko, uzme jednu pregršt klasja i veže. Ova je pregršt svega. Ne sme niko da je dirne. To se
, kod Rusa; Nemaca kod Čeha ili Poljaka). Ni po koju cenu ne želim ponovo otpočeti koliko korisnom toliko i opasnom Afanasijevom knjigom.
, da je Perun bio vrhovni Bog u Rusa. U jednom staroslovenskom prevodu legende o Aleksandru Velikom, koju navodi Afanasijev , [ 72 ] reč Perun jeste prevod grčkog Zevsa. U srpskim narodnim pesmama, gde se nalaze jasni tragovi paganizma, češće se
ova lica još žive u narodnom predanju. Zovu ih Rođenice, Rožanice (od reči rod-iti) ili Suđenice (od suditi, suđaje). Afanasijev je naveo (Vozrenie Slavjan ' ', t. III, str. 416.) jedan staroslovenski ruski spomenik iz XII veka poznat pod imenom
pitanja: "Da li se Rođenju i Rožanici daje hleba, sira i meda? - Zlo za one veli vladika, koji piju u zdravlje Rožanica. " Afanasijev navodi još jedan slovensko-ruski odlomak iz prevoda o Isaiji (LXV, 11, 12). "Vi koji ostavljate večnost, veli prorok,
strane neznabožaca. Afanasijev je pronašao i ruske izraze, koji govore o kultusu drveća. "Oni se rađahu u šumi, moljahu se stablima; življahu u šumi,
) privukla naročitu pažnju, jer je pisac u njoj izložio sve paganske praznike starih Slovena; malo kasnije se javio i Afanasijev sa svojim delima, tako da je literatura o slovenskoj mitologiji polako rasla nalazila su se rešenja.
jednu vrlo interesantnu belešku, u svesci LXV Zbornika jednog odeljka ruske Akademije Nauka u Petrogradu 1899. Afanasijevu vidi vrlo pravilnu belešku g. Kipričnikova, u delu Vengerovljevom: Kritiko-bibliografičeskіj slovars ruskih ' '
t. I, str. 860. i dalje.) Pok. Ralston je veliki deo građe za svoja dva dela o pesmama i pričama ruskoga naroda pozajmio od Afanasijeva (The songs of the Russian people, London, 1872; Russian folktales; ib. 1873.).
, da proslave neke praznike. Nemački hroničar misli, da ime Zutiberus znači nekog demona. Afanasijev ' ', t. II, 325.
karata u prostorijama marketinga FK Sloboda Point, a detaljnije informacije možete dobiti na telefon 510 260. Afanasijev je naglasio da je ovaj program prošlo više od 42 000 mladih ljudi kroz različite vrste obuka u kojima su njihove vještine
zavoda za zapošljavanje i ovo je primjer kako se zajednički može raditi na zapošljavanju mladih ", naglasio je Afanasijev .
direktnih stranih investicija koje otvaraju nova radna mjesta za mlade ljude, a BiH ih praktično nema ", poručio je Afanasijev i dodao da iz svih navedenih razloga oko 60 odsto mladih ljudi već sutra bi napustilo BiH u potrazi za poslom.