slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "bauring".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
, sudeći bar po onima koji su se našom usmenom poezijom bavili, po sredi je bila više moda nego naučna radoznalost. Tržište se sa akademskog i specijalističkog interesovanja širilo, ali ne baš u najpoželjnijem pravcu. Reč je o najpoznatijoj podvali u istoriji književnosti: zbirka La Guzla Prospera Merimea iz 1827. godine bila je tobožnji prevod ilirskih ili morlačkih pesama, koje je priređivač navodno sakupio iz originalnih izvora po dalmatinskoj obali. Ipak, Džon Bauring , prevodilac naše poezije na engleski jezik, [ 29 ] sa današnjeg stanovišta ostaje najinteresantniji slučaj srpska poezija za njega je samo usputna stanica na putu do mesta narodnog poslanika, britanskog konzula a potom i guvernera Hong-Konga, komesara za trgovinu s Kinom i najzad do viteza. Evo kako je on video Vuka i njegov narod: Mislim da je veoma interesantno i lepo kad nam se pruži prilika da učestvujemo u naklonostima bilo koje veće skupine naše braće ljudi, da
veku bile prenete u Škotsku. Posle ovih odlomaka sledile su 1773. godine dve Makfersonove prerade ili izmišljotine, poznate pod zajedničkim imenom Osijan. Moda se širila, pa je italijanski prevodilac Osijana, Alberto Fortis, kao rezultat putovanja po Dalmaciji 1771. objavio Zapažanja o ostrvu Cresu i Osoru, u kojima su bile i Kačićeve pesme o Milošu Kobiliću i Vuku Brankoviću. To je prvi susret zapadne čitalačke publike sa narodnom poezijom Južnih Slovena . Bauring neodoljivo asocira na neke od ' specijalista za Balkan ' u poslednjih petnaest godina, ali i podseća da je interesovanje za Balkan kratkotrajno, usputno i površno .
u vezi s pitanjima pokrenutim u predstavci. Sekretar je primio podneske podnosilaca predstavke i države 5. odnosno 20. oktobra 1999. godine . Bauring ( Bowring ) ,
godine . Bauring i g. Ozmen .
Lajpciške zbirke. Grim se i sam pojavio kao prevodilac. Tereza Albertina Lujza fon Jakob-Talfi prevela je dvesta pedeset lirskih i epskih pesama već 1825. godine. U svojoj komparativnoj studiji povodom Vukove knjige iz 1833. godine ocenila je pojavu zbirki srpske narodne poezije kao "jedan od najznačajnijih književnih događaja modernog vremena" . Bauring ), na francuski ( E. Bojar ), na švedski ( Finac Johan Runeberg ), na ruski ( Puškin ). Pesme se inače prevode na sve slovenske jezike. Čuvena mistifikacija srpskih narodnih pesama P. Merimea - Gusle ( 1827 ) ima dalekosežnog uticaja u evropskim književnostima. Na Sorboni Klod Forijel ( 1831 / 32 ), a na Kolež-de-Fransu Adam Mickjevič ( 1841 ) drže specijalni kurs o srpskoj narodnoj poeziji. U Americi, muž T. A. L. fon Jakob-Talfi, Edvard Robinson, čuveni profesor teologije ,
, dalje, ističe da je Mickjevič često grešio u netačnom navođenju godina ili citiranjem napamet; ali tako obično postupaju živi i poetski duhovi, pretvarajući sve utiske u svoju bezuslovnu svojinu i odnoseći se prema njima ne kao objekt nego kao subjekt 165 ). Ako Mickjevič nije imao ljubavi za solidan naučni, kabinetski rad, on je imao mnogo upravo pesničkog i umetničkog oduševljenja za pesme koje su izazvale priznanje ljudi kao što su Gete, Grim, Kopitar, Fater , Bauring , Talfi itd. Kako je on bio filosof koji iz pismenih i usmenih spomenika izvlači neke opće zaključke koji se odnose na duh čitavog naroda, on nije kako to postupaju i čine literarni istoričari i filolozi 166 ) dao pregled svih pesama Vukova zbornika, jer je on morao voditi računa o svojoj amaterskoj publici pa je mogao davati samo najopćije stvari, a ne minuciozne preglede i analize. Njegove analize narodnih pesama svodile su se, uglavnom, na paralele nekih spoljašnih
( 1825 ), posvećenoj Milošu, vrlo pohvalno o njemu: Vuk s dužnom zahvalnošću zbog potpore pri izdavanju pesama ( Vuk, LXX, Grim, XXXIII ). U predgovoru knjige izdane g. 1833, posle svađe s knezom Milošem, Vuk je otvorenije govorio o mecenatstvu Miloševu ( v. u knjizi Ljube Stojanovića: Život i rad Vuka Stef. Karadžića, Beograd Zemun, 1921, 383 399 ) . Bauring je te pesme preveo prema Talfiji, a za predgovor o istoriji Srbije, književnim prilikama i o narodnoj poeziji upotrebio je Šafaržikovu Geschichte ... ( 1826 ), str. 191 222. Po mom mišljenju, a na osnovu sravnjivanja, Mickjevič se nije služio podacima iz tog predgovora, a nije ni ( kako to misli M. Marković, o. s., 176 ) čitao pesme u njegovu ( Bauringovu prevodu; u njegovoj biblioteci nije ni nađena ta knjiga .
od njih, ona je u početku prevođena prigodno, fragmentarno, diletantski. Prevodioci, počevši s Brođinjskim, Bjelovskim, i dr. pa sve Zmorskog, ne znaju naš jezik; to je bila glavna prepreka da bi mogli dati dobre prevode s originala. Brođinjski, koji je bio prvi pozvan da izda jednu zbirku srpskohrvatskih narodnih pesama, nije dovoljno znao naš jezik te se služio nemačkim prevodima. Čudno je da on, recimo, nije preveo Talfijine knjige na poljski jezik, kao što je učinio Bauring prevedavši ih 1827 na engleski j., Vojarova 1834 na francuski j. ( ne u celini ). O tom se danas mogu činiti samo pretpostavke. Zbog nedovoljne inicijative? Zbog nepripravnosti publike? Ili što je mislio a to je najverovatnije da je njegovo parafraziranje i prepevanje pomoću nemačkih tekstova potpuno dobro i u skladu sa zahtevima literarne mode i vremena u kome je živeo? Ili je smatrao da je dovoljno što je upoznao publiku s pesmama preko časopisa? Pri tim pretpostavkama ne