da bude dvojakog svojstva. Ili je Biće potpuno besformno , dakle nešto pozitivno što mišljenje nikako
Biće, koje je van subjekta, jeste sasvim besformno . Za ovu pretpostavku ostaje pak potpuno
Biće sasvim beznačajno. Ali ako se uzme da je ovo besformno objektivno Biće u vezi sa subjektom, onda je
svoju primenu - mora da se proglasi za čisto besformno , ni heterogeno, ni homogeno, niti jedno niti
mogu da proisteknu iz primene negacije na ovo besformno pozitivno, da na taj način, u stvari, za njega
stvari i oblici onoga što je bezobliko ( besformno ), moglo bi se reći da tome nije jedini razlog