teorije moći, one između tzv. suverene moći i biomoći . Prema Michelu Foucaultu biomoć poseduje
zamenjen, ali on se sad sasvim jasno podređuje biomoći . Nasuprot tome čini se da Giorgio Agamben u
ekonomskog modela zasnovanog na mobilizaciji biomoći , a upravo ova zasnovanost na biomoći, na
biomoći, a upravo ova zasnovanost na biomoći , na socijalnoj interakciji i komunikaciji
. U pokušaju da rasvetli Fukoov pojam biomoći i smesti ga u dijalog sa savremenim
argument o razlikovanju biopolitike i biomoći , kao najbitnijem potencijalu za novi
Fukoovih istorijskih analiza o pojavi i praksi biomoći u diskursima i konkretnim društvima ( mada Fuko
podeli na prirodno i društveno naspram biomoći kao moći koja kalkuliše sa životom i opstankom ,
postoji opravdanost istovremenog tretiranja biomoći i suvereniteta. Time on namerava da zadobije
uživaju u kolektivnom blagostanju u svetlu biomoći . Primetimo dve forme u odnosu na ovu moć: prva
udaljiti od Fukoa . biomoći u pomenutoj epohi nije događaj bez prethodnih
pojedinačnog čoveka . biomoći prepoznao drugost u odnosu na suverenu moć ,
nije mogu će kruto odvajanje suvereniteta i biomoći . [ 25 ] Povesni hod evropskog moderniteta nosi
nosi na sebi žig artikulacije suvereniteta i biomoći koja je sa različitim mehanizmima discipline
i napeto ispreplitanje suvereniteta i biomoći zapravo demonski projekat moderne. [ 26 ] Više