slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "dračevice".
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
barkama na Prevlaku, pa je po tome dobio naziv Kaluđerovina. Jedan od puteva koji je vezivao unutrašnjost župe Dračevice sa Primorjem, bio je vijugav i probijao se kroz maslinjake i plandišta od Meljine za Pode, a odatle za Kameno, Mokrine i
se jedna dosta velika ploča, a odmah pored nje veliki kamen na kome je utisnuto konjsko kopito. Seljaci sjevernih sela Dračevice pričaju da se Sveti Sava jašući iz Primorja prilično zamorio. Zastao je u hladu da se malo odmori. Konj, koji mu bijaše
kapetana Sima Milutinovog Tomaševića ( Magazinovića ) koja po našem mišljenju, predstavlja važni spomenik istorije Dračevice u 18. vijeku. Na sreću, u manastirskom muzeju čuva se diptih familije, a i nekolika dokumenta koja govore o njegovom
selo Kameno koje je 18. vijeku stajalo u administrativnom opsegu Topaljske komunitadi a ranije u sastavu srpske župe Dračevice . U notama od soli države Novske, načinjenim između 1758. i 1799. godine, kao i popisu iz 1808. godine, Bronzići se
roda koji je ovdje stajao u 18. vijeku i koji je iščezao. Note od soli države Novske, kao osnovni izvor za stanovništvo Dračevice u 18. vijeku, obavještavaju o savinskom zagranku Bronzića: Na prvog marča 1777. godine, u Savini se ne javlja prezime
važan izvor za istoriju novskih familija i njihove Srpske pravoslavne crkve. One govore o vezi trebinjske oblasti i Dračevice u nemirno vrijeme konca 17. vijeka, kada se na prostoru Boke i Hercegovine odvijao ratni metež poznat kao Bečki ili
). I ova zbirka čitulja je ilustracija neraskidivosti veza Stare Hercegovine i njene velike i važne sastavnice : Dračevice , koja je u 18. vijeku našla svoj najviši narodni politički i ekonomski instrument u liku Topaljske komunitadi .
napretkom. Majstori od kamena: [ 344 ] Mokrine Sa kraja 17. i početka 18. vijeka sačuvani su neki popisi glavara u selima Dračevice koje je objavio dr M. Milošević. [ 346 ] U 1692. u ljeto, upućeno je od providura Herceg-Novog naređenje glavaru
Vojin Janković. [ 351 ] O vjerskom životu i stanju Crkve [ 352 ] Prije nego što pokušamo reći o vjerskom životu Srba Dračevice u 18. vijeku, moramo se osvrnuti na prilike u kojima živi Pravoslavna crkva u Srba na širem prostoru, i naročito ,
i sa punom sopstvenom inicijativnošću čine odlučne korake u tome smjeru. Pri tome je važno ustanoviti da u naseljima Dračevice , i u vremenu o kojem ovdje govorimo žive u izrazitoj većini Srbi, a u naseljima na montanoj regiji te planinskoj
izdata i koja definiše teritoriju koja pripada njegovoj jurisdikciji. Nije navedeno niti jedno mjesto na teritoriji Dračevice . Danilo Petrović rukopoložen je 1700. u godini utvrđivanja mletačko-turske granice nakon Morejskog rata ( Grimani
, o svojoj nesumnjivoj starini, o svojoj predturskoj utemeljenosti. Etnografski i teritorijalno, prostor Dračevice se blisko prislanja uz oblast južne Hercegovine, ali, kroz 18. vijek, u političkom smislu, predstavlja snažnu srpsku
koja je najprije srpska, a zatim, crkveno-pravoslavna. Nipošto se ne može prihvatiti da je srpsko stanovništvo Dračevice u zbivanjima za Morejskog rata, u mletačko-turskom sukobu 1687, definitivno napustilo svoj kraj. To se, ukoliko se
novog planinsko-dinarskog srpskog elementa i starog iliro-srpskog primorsko-bokeškog stanovništva Dračevice . Podorjenska naselja o kojima je ovdje prevashodno riječ, pripadaju orjenskoj nižeplaninskoj visijskoj subregiji
njegovoj bližoj okolini, dvojicu srpskih episkopa. Kotorski biskup pripremaće i raditi na suzbijanju Srpstva Dračevice i njegovih smjelih predvoditelja. Lako može biti da je drugi episkop u Dračevici [ 392 ] neko ko svojim rođenjem i