" Glas Crnogorca "u broju 55, od 8. decembra 1912. godine u tekstu" Arbanaška politika i granica XV vijeka prema zapadu "piše da se Ivan Kastriot, otac junaka Đorđa Kastriota Skenderbega oženio sa Srpkinjom Vojislavom, koja mu" izrodi junaka Đorđa ". Time je pokazao svoje težnje da održava "uske prijateljske veze sa okolnim srpskim knezovima ". Istog su se načela držali i ostali kneževi arbanaški, i za Skenderbega, i poslije njega. Tako, na primjer," Mihajlo Spani, knez u Drivastu , oženi se za Agnezu, sestru Skenderbegove majke. Alek s a Spani, uze Milicu, kćer Đurđa Brankovića, a njegova kći Anđelija uze Stevana Pološkog. Arbanaški knez Leonardo Toko, gospodar Arte, oženi se za Milicu, kćer Lazara Brankovića, a Ivan, sin junaka Đorđa Kastriota Skenderbega, uze Irenu, sestru Miličinu. T e su iste veze gajili i srpski knezovi, bilo Crnojevići, bilo Brankovići, bilo Balšići. Glede ovoga moglo bi se navesti još primjera iz Dikanže-ova Ilirika (

vladari iz dinastije Vojislavljevića, i to u Crkvi sv. Srđa i Vakha Mihailo ( 1050 - 1082 ), Bodin ( 1082 - 1101 ), Vladimir, Gradinja . Drivastu i Lješu .

već od ranije bunilo protiv svojih kotorskih gospodara koji su ih nemilosrdno eksploatisali . Drivastu , bila je određena mješovita komisija, u koju je despot bio odredio pet uglednijih ljudi sa svoje teritorije, a drugu su petoricu imali izabrati Kotorani, od kojih su morala biti trojica iz Grblja a dvojica s područja Metohije. [ 52 ] Kad je po smrti Despota Stefana Lazarevića g. 1427. postao despot Đurađ Branković, te kada je otišao sa Zetskog primorja, odmetnuše se od njega Njegovi dosadašnji vazali Crnojevići i nastojahu da zagospodare svim despotovim posjedima u Boki .

srpske teritorije u crkveno-administrativnom pogledu bile potčinjene Rimu još od cara Justinijana. On je provinciju Justinijanu Primu dao pod vlast Rima 14. aprila 535. godine, sve dok je vizantijski, odnosno istočnoromejski car Lav III Isavrijanac ( 717 - 740 ) nije oduzeo od pape. Među pripojenim provincijama našla se i Prevalitanija sa centrom u Skadru. U to vrijeme pod mitropolijom u Draču bilo je petnaest episkopa, a među njima i episkopije u Lješu, Duklji, Skadru , Drivastu , Pilotu, Ulcinju i Baru. Kult sirijskih mučenika Sv. Srđa i Vakha, koji je osobito cvetao u vrijeme cara Justinijana, cvetao je i u jednom benediktinskom manastiru kod Skadra, te u crkvama u Baru, Kotoru i brdu iznad Dubrovnika ( sada Srđ ). Da se pored latinskih, na srpskom primorju, pa samim tim i na današnjem crnogorskom, pojavljuju i grčko-slovenski manastiri vidi se iz jednog izvora. Ove manastire pominje papa Kliment II u jednoj nedatiranoj povelji .

petnaest episkopija. [ 24 ] Znameniti Vizantinac, car i pisac, Konstantin VII Porfirogenit sasvim jasno ukazuje na severno širenje Dračke Mitropolije, tvrdeći da su vizantijski severni kasteli bili u gradovima Lješu, Ulcinju i Baru. 25 Upravo je, tih severnih, pet episkopija iz nekadašnjeg rimskog Prevalisa, progutano od strane grada Drača i pridodato spisku od gore navedene četiri episkopije. To su episkopije u gradu Duklji ( Dioclea ), Skadru ( Scutari, Shkoder ) , Drivastu ( Drivastum, Drisht ), Pulatu ( Pilotu, Polatum ) i Baru ( Antibari-ju, nasuprot italijanskog grada Barija, najznačajnijeg vizantijskog grada južne Italije i kulturnog centra Sv. Nikole ). [ 26 ]

nisu hteli voditi računa ni o protestima Sandalja Hranića zbog zauzimanja Budve, na koju je on polagao pravo. Ova borba podelila je Zećane i Albance u dva ljuta tabora. Na mletačkoj strani našla se srpska porodica Crnojevića, koja potiče iz katunske oblasti iznad Kotora, i koja će u XV veku, naslanjajući se, u glavnom, na Republiku Sv. Marka uzeti svu vlast u Zeti. Uz Balšu su bili albanski Dukađini i Pamalioti iz Zabojane. I stanovništvo nekih gradova bilo je antimletačko. U Drivastu i Skadru izbila je 1405. god. prava pobuna protiv njih, koja im je nanela dosta štete i gubitak prvog grada. Ratovanje se zbog toga oteglo i trajalo je godinama; upravo trajalo je, s malim prekidima, sve do Balšine smrti .

imenom nazivali i tolika pokoljenja svoje djece i raznovrsne ustanove svojih država i svojih kultura . Drivastu i ona u Stonu, kao i u unutrašnjosti, na jugu - crkvica u utvrdi Zvečanu i prizrenskom Višegradu na Kosovu i crkve po Makedoniji, kao i prednemanjićski olovni pečat kneza Đurđa Vojislavljevića, sina Bodina Zetskoga. Prve crkve posvećene ovome Svetitelju u nostvorenoj nemanjićskoj državi postaju, na dva njena kraja, dvije dvostruke svetođurđevske duhovne kule i dva duhovna temelja njena - Stupovi Đurđevi raški, u Srbiji, i Stubovi Đurđevi budimljanski, u Crnoj Gori ,

primorski pojas stare Prevalitane u doba naseljavanja Slovena zadržali, ili kasnije u vreme snaženja Vizantije reokupirali starosedeoci Romani, učinivši je ekonomski snažnom i kulturno prosperitetnom. To na neki način dokazuju i ostaci preromanskih crkava sa latinskim, delom datiranim natpisima iz prvih decenija IX veka, koji su otkriveni ne samo u primorskim gradovima, Lješu, Ulcinju, Baru ili Kotoru, već i u kontinentalnom delu ove oblasti, u Duklji, Skadru ili Drivastu . [ 16 ] Hrišćansko obeležje ove oblasti karakteristično po ostacima brojnih crkava i urbanim karakterom svoje kulture vidljivo u obnovi ranije od varvara razorenih gradova, stoji nekako u suprotnosti sa nehristijanizovanim planinskim zaleđem naseljenim Slovenima. Po tim bitnim karakteristikama svoje kulture primorska oblast Duklje se skoro u svim bitnim pojedinostima nadovezuje na kulturnu baštinu dalmatinskih Romana na čitavom priobalnom području

slovenskih plemena, priključio dračkoj temi koja je već ranije bila najvažnije vizantijsko uporište u ovom delu Jadranskog mora . Drivastu i Pilotu pored starih dračkih episkopija smeštenih na prostoru od Valone na jugu do Kpoje na severu. [ 21 ] Vizantijsku arhontiju Duklju, ograničenu na primorski pojas stare Prevalitane, ubrzo je zamenila slovenska arhontija koju Konstantin Porfirogenit u duhu vizantijske političke ideologije naziva Dukljom, a pop Dukljanin u prvom delu svog Letopisa Prevalitanom, a u drugom Zetom, analogno etničkim i političkim promenama koje su se u međuvremenu zbile. [ 22 ]

Slovena u današnjoj severnoj Albaniji, izuzimajući gradska naselja sa kolonijama starosedelaca Romana, ostala je i posle vizantijske reokupacije Balkanskog poluostrva 1018. godine, jep car Vasilije II na prostoru između reke Mati i Drima osniva pravoslavnu episkopiju u Oreji, koju je zbog etničke pripadnosti njenih vernika pripojio slovenskoj arhiepiskopiji u Ohridu, ne dozvoljavajući obnovu nešto ranije ukinutih latinskih biskupija u Lješu, Skadru, Duklji , Drivastu i Pilotu. [ 31 ]

, uključujući i Tiranu. [ 31 ] To bi trebalo da bude područje prvobitnog spuštanja arbanaških gorštaka. Međutim, i na tom prostoru bi trebalo ustanoviti prvobitno jezgro i pravac prvog širenja. Izgleda da bi polazno jezgro ipak bio planinski kanton kod Kruje, odakle bi počeo prvi nalet namnoženih i oskudnih planinaca, uključujući u tu mogućnost i zauzimanje možda ranije grčke varoši Alvanona . Drivastu . Tu su Sloveni pre Arbanasa uspostavili kontakt sa Romanima, te je njihovo preuzimanje romanskih toponima bilo starije i doslovnije nego preuzimanje Arbanasa ( Bar, Drivast, Danj od Antibarum, Drivastum i Dagnum prema Tivari, Drišti, Dejë ). Reka Bojana je rano stekla slovenski naziv, a kasniji arbanaški naziv Buena usvojio je slovenski prefiks Za ( bojana ) kod oznake kraja, kao i kod reke Drim ( Zadrimje ). Oko Skadra su i neki visovi imali slovenska imena, kao Koplik ,

više rimokatoličkih episkopija, nego u bilo kojem drugom balkanskom kraju. Biskupska sedišta bili su Kotor, Budva, Ulcinj, Skadar, Drivast, Danj i Lješ, ali i mala mesta: Balač, Svač, Sarda, Sapa, Šati. Bar je imao nadbiskupiju od XV. veka. Kada su u XV. veku počela srpsko-mletačka razgraničenja, bilo je potrebno odrediti prava i nadležnosti obe crkve. Već 11. novembra 1426. "gospodin" Đurađ Branković i Franćesko Kvirin, mletački knez i kapetan Skadra, sastavili su u Drivastu Izjave, u kojima su predvideli da zetski mitropolit zadrži nadležnost nad svim srpskim crkvama na Skadarskom jezeru, uključujući i one na mletačkom zemljištu, kakve je, uostalom, imao i u vreme Đurađa II. Stracimirovića i Balše III. Jedino je za postavljanje igumana u crkvi Svetog Petra u Skadru i crkvi Svetog Mihaila u Ulcinju bilo potrebno odobrenje mletačkog kneza Skadra. Zauzvrat, barskoj nadbiskupiji, ostalim biskupijama, opatijama i crkvama priznato je

crkvama, uključujući i "latinskog arhiepiskopa u Krajini ". Tu nadležnost može imati samo mitropolit srpske vere," jer se mitropolit Krajine naziva mitropolit Zete ". "Bez toga ne možemo biti" završili su predstavnici Gornje Zete. [ 59 ] Ali, odredbe o crkvi iz Vranjinskog ugovora ostale su mrtvo slovo na hartiji. Unijatski prelati stolovali su i dalje u Prečistoj Krajinskoj. Od 1454. na toj stolici bio je Arbanas Pavle Dušman, raniji paroh u Trevizu i episkop u Svaču i Drivastu . Bio je ne samo krajinski nadbiskup već i papski nuncije u Srbiji i Albaniji, s pravom propovedanja krstaškog rata protiv Turaka. Vešto je lavirao u pravoslavnoj sredini, što je predstavljeno papi kao izdaja rimokatoličke vere. Prema optužbama, navodno je tvrdio da je grčka crkva prava i da je treba više ceniti od rimske. Zabranjivao je da se protiv njegovih postupaka podnose apelacije u Rimu, a sam se ponašao kao papa. Optužbe protiv njega podnosio je barski nadbiskup ,

u Srbiji i Albaniji, s pravom propovedanja krstaškog rata protiv Turaka. Vešto je lavirao u pravoslavnoj sredini, što je predstavljeno papi kao izdaja rimokatoličke vere. Prema optužbama, navodno je tvrdio da je grčka crkva prava i da je treba više ceniti od rimske. Zabranjivao je da se protiv njegovih postupaka podnose apelacije u Rimu, a sam se ponašao kao papa. Optužbe protiv njega podnosio je barski nadbiskup, ispod čije jurisdikcije je Rim 1456. izuzeo biskupa u Drivastu i samog krajinskog nadbiskupa. Istraga protiv Pavla započela je 1457, i nije dovršena, jer je on iste godine umro. Sledeće godine za krajinskog nadbiskupa doveden je Jovan sa Krita, grčki unijat, koji je otvoreno istupao kao rimokatolički prelat i pobornik mletačke politike. [ 60 ]

uzdignuta na rang kraljevine time što je rimski papa Grgur VII odobrio da se knez Mihailo kruniše za kralja. Istovremeno, kralj Mihailo je radio i na tome da Zeta dobije samostalnu arhiepiskopiju, što je na kraju, 8. januara 1089 urodilo plodom tako da je u Baru osnovana zetska ( Dukljanska ) arhiepiskopija. No, tada već nije vladao Mihailo, već njegov naslednik Bodin. Barska arhiepiskopija je imala prilično veliku nadležnost i kontrolisala je episkopije u Baru, Skadru , Drivastu , zatim pulatsku episkopiju, srpsku, bosansku i trebinjsku, a i svi manastiri u zemlji bili su pod njenom kontrolom. Zahvaljujući ovome katolički uticaj je bio izuzetno jak, tako da mnoge oblasti u Zeti nisu imale uopšte pravoslavnog sveštenstva. Da je uticaj rimske kurije bio veliki vidi se i iz toga što su sva dokumenta pisana isključivo na latinskom jeziku. Samo stanovništvo u Zeti nije bilo homogeno, budući da se ova država nalazila na granicama različitih plemena ,

drivastu

O piškotih in zasebnosti

Nastavitve piškotkov