kao što su recepcija Origena i origenizma u filosofiji i bogoslovlju, od najranije recepcije u III i IV
prava i političke nauke, da bi doktorirao na Filosofiji nejednakosti Nikolaja Berđaje. Upoznao nas je
) filosofiji ovih pozdrava... Divno.
. filosofiji dolazi do velikog zaokreta. Čovek i njegova
manifestovano kroz zakone i prava ovog sveta, u filosofiji , teologiji, ljudskoj kulturi i umetnosti.
godina (tačnije: 1969. god.). Reč je o Filosofiji palanke Radomira Konstantinovića. Ta knjiga,
dvadeset (i više) godina počev od analiza Filosofije palanke ne može da ne uključi u sebe i
upravo kao nemoguća Način pisanja, koji imamo u Filosofiji palanke, naprosto, ne beži od paradoksa i zato
da filozofiraš. To se, naravno, tvrdi i u samoj Filosofiji palanke. Danas imamo neobičnu situaciju da se
ili eksplicitan način upućuje samoj Filosofiji palanke. Nazovimo to filmskim obrtom čiji
, sledi da svako ko kaže da ne razume iskaze u Filosofiji palanke rizikuje, tom tvrdnjom, da ga proglase
bilo kog polupametnjakovića koji tvrdi kako u Filosofiji palanke ništa nije razumeo U svemu tome ostaje
, po njemu, tipično-nerazumljivu rečenicu Filosofije palanke. Ona glasi: Smernost je ovde izraz
celini koja, navodno, nedostaje rečenicama u Filosofiji palanke, Antonić, u stvari, insistirao na
tvrdnje. Da li Antonić hoće da kaže kako u Filosofiji palanke pored nerazumljivosti imamo i