dr Suzanu Marjanić sa Instituta za etnologiju i folkloristiku u Zagrebu, da obnovi dekonstrukciju mita. Dr
ide nam zabeleška Afanasijeva iz ruske folkloristike . Evo šta biva u trenutku kad se pristupa žetvi,
išla k Mokoši? "Ime Mokuše sačuvalo se do danas u folkloristici sev. Rusije i označava jednu ženu, koja se
ili zajedničke bogove (publica numina), a i folkloristika svih Slovena ide takođe u prilog ovoj tvrdnji.
ne opisuju, ali je zamenu za st. spomenike folkloristika svih Slovena prepuna običajima, žrtvama i
stručnjake iz raznih domena poput etnologije folkloristike narodne i uporedne književnosti.
, mitologiji evropskih naroda, etnografiji i folkloristici , opštoj i nacionalnoj istoriji i srodnih nauka
i rezimirati sve što je do sada izašlo o folkloristici , trebalo bi ne znam koliko tucadi svezaka.
Varjage (Normane); folkloristici , u crkvenim obredima, pričama ili pesmama,
poslednje kazivanje ne potvrđuje suvremenom folkloristikom , niti pak tekstovima srednjeg veka.
neznabožačkih Slovena, igra i prorok Ilija u folkloristici hrišćanskih Slovena, a osobito onih koji su
se zna, držim u najvećoj rezervi. [ 167 ] folkloristici i do danas se održalo ime Veles - Volos, i,
je posao skandinavskih naučnika. Litvanska folkloristika takođe poznaje jednoga demona Welnes-a koji
jednu ženu, pita je: "nisi išla k Mokuši? " Folkloristika u severnoj Rusiji još i danas zna za Mokušu. To je
u postojanje domaćih bogova potvrđeno je folkloristikom sviju slovenskih naroda. Usmena ruska