godine. folklorističkog rada u Bosni i Hercegovini i svojim ukupnim radom zauzima značajno mesto u srpskoj etnologiji i folkloristici druge
u ladice, svrstava, pomalo sve shvaća, kao što to čine filistri i starci. Sve sređuje i klasificira, a o literaturi ima folklorističko shvaćanje, kao da je folklor važan. Kao da je čovjek narodna nošnja ili rječnik psovaka: au, Boga mu ili: Šalaj To se ne
važnosti jesu li folklorne tvorevine odraz realnosti i istine, odnosno pravo ogledalo mentaliteta nekog naroda. Za folklorističke potrebe kategorizacije etničkih šala jedini podatak koji ima značaj je sama činjenica da su to šale koje se neposredno
je održati doslednost i napraviti klasifikacije koje zadovoljavaju egzaktna i precizna naučna merila. Stoga, sve folklorističke podele humora moraju se shvatiti isključivo uslovno. Deobe na etnički i politički humor, kao uostalom i crni i erotski
prava Pavel Domonji i novinarka Radio Slobodne Evrope Žužana Serenčeš ocenili su da se o manjinama piše samo sa " folklorističkog aspekta ", odnosno kada se održavaju neke njihove veće kulturne manifestacije, ili kada dođe do sukoba.
je istoriju zdravstvene kulture naroda u Srbiji a samim tim etnologiju i etnologiju. Predmet etnografskih i folklorističkih istraživanja Dr Dragić je neprekidno razvijao i obogaćivao. U toku svog života objavio je radove iz empirijske
zamisliti njegovo čuđenje). Odgovornost koja leži na episkopima i sveštenicima je ogromna. Nisam siguran koliko se folklorističkim pristupom uopšte može parirati postmodernom netvorku "stvarnosti koja više nije uslovljena ne-racionalnim
o paganizmu. folklorističkim radovima koji su ovu vrstu poezije posmatrali kao prirodni izdanak prethodne usmene poetske tradicije. Kilibarda
u kulturi koja se menja predstavlja uzorni model koji je u punoj saglasnosti sa savremenim psihosociološkim i folklorističkim pristupima. Kilibarda uočava nove navike, nove potrebe koje u dodiru sa starim vrednostima nemilosrdno potiskuju
preokupacije i doživljaji, kao i misli o književnosti, folkloru i ljudima. I daljim proučavanjima Kilibardinog folklorističkog i književnog dela ovaj će zapis imati nezaobilazno mesto. Raspričan i slikovit u detaljima, on oživljava prošlost ne
- 1855). folklorističkim istraživanjima, jednako kao i prevodima.
. Na žalost, u tom pogledu bitno različite nisu ni one ozbiljnije, na naučnim temeljima postavljene sistematizacije folklorističke građe, čiji zacrtani ciljevi prevazilaze okvire raspoređivanja i taksativnog nabrajanja materijala koji je
, logička doslednost i ugao iz kog se posmatra raspoloživa građa, predstavljaju zajednički problem manje-više u svim folklorističkim radovima ove vrste. Sve je u igri kada se čine pokušaji da se unese red u jedan do te mere nepregledan, raznorodan i, iznad
, već prošlo. Kao toliko puta do sada, opet bi se moglo obistiniti pravilo da jedan žanr ulazi u sferu opšteg naučnog i folklorističkog interesovanja tek onda kad je već nepovratno na putu zalaska.
i zasluga J. B. Tita nije ostalo ni traga a njegovo veliko državničko i ideološko nasleđe je sada deo sve bizarnije folklorističke jugonostalgije.