slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "fukujaminog".
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
i tribalizovati. Fukujaminog Poslednjeg čoveka, zdravog, dobro hranjenog, maženog tehnologijom, i drugog, koji je u znaku Hobsovog Prvog čoveka,
sporazumu? Hoćemo li, dakle, posle toliko godina sprovođenja Dejtonskog sporazuma biti i svedoci zloupotrebljenog Fukujaminog kraja istorije baš u Bosni i Hercegovini?
. Te vrednosti su zapravo ideologizovane apstrakcije građanskog društva tumačene u ključu neoliberalnog, Fukujaminog realizovanog kraja istorije hegelijanske provenijencije koje samo treba, poput kakvog recepta, širiti u prostoru
protesta i bura koji ne jenjavaju već dve godine. Ironično, protesti su počeli kada su posledice takvog uređenja, Fukujaminog kraja istorije, krenuli da uzimaju svoj strašan danak u najrazvijenijim zemljama sveta. Dok su brutalne i
pola veka bio ugušen, ili gde cak nije ni postojao. Sa druge strane, izvesna teorijska neizgradenost i nejasnost samog Fukujaminog odredenja "liberalne demokratije" postala je izvorištem novih sporenja unutar samog liberalno-demokratskog
i DIJALEKTIČARIMA bliski srcu razni FINALIZMI, počev od Lamarkovog (vidi: Lisenko), preko Hegelo-Marksovog, do Fukujaminog ISTORIJSKOG FINALIZMA, bilo bi smešno, da TAJ stav ne prouzrokuje razne posledice, koje ne bih elaborirao Prema tome
pod nazivom The Clash of Civilizations?. Brojne diskusije koje je ovaj članak izazvao širom sveta učinile su ga, pored Fukujaminog rada The End of History, najuticajnijim i najkontroverznijim politikološkim štivom ove decenije. [ 2 ] U članku je
polemički podseća da ipak nije došao kraj istorije, ove političke i svake druge? Daleko od toga, daleko od brzopletog Fukujaminog objavljivanja kraja istorije, kome se, posle svega, istorija, živa i zdrava, sa svih strana, sarkastično, u lice
života više odgovara jedan oblik mrežne strukture (države i biznisa) no klasičan birokratski centralizam. Ali iz Fukujaminog izlaganja se postavlja jedno važno pitanje koliko smo mi sačuvali posle svih poraznih reformi "socijalnog kapitala "