. Vidjeli smo kako su prvi ljudi nakon prvog grijeha izbjegavali pogledati u svoju nutrinu i Bogu
pokazala kako Bog oslobađa Izraela od tuđih grijeha (od gramzivosti i okrutnosti faraona i
sebe tj. jedni druge oslobađaju od vlastitih grijeha . To nije manje važno, jer ako je čovjek rob, onda
pruža mogućnost da se oslobode svoga grijeha da čovjek ne robuje ni strancu, ni susjedu a ni
ili ne. To je tzv. korporativno poimanje grijeha pripadanjem nekoj zajednici, osoba (i ako nije
to da se svaki Izraelac, pa i onaj bez teškog grijeha , osjećao zastupljenim u grijesima cjeline i da
što nemamo osjećaj za kolektivnost pa i u smislu grijeha . Kao primjer, uzmimo mladića koji treba uzeti
koji će trpjeti za ljude da ih izbavi od njihovih grijeha i lutanja, to će biti više nego što ljudska mašta
stvarnost koja se treba osloboditi zabluda i grijeha da bi mogla krenuti ka punini života s Bogom. Sv.
će kršćanima reći da su prestali biti robovi grijeha i da sada postaju robovi pravednosti do
čovjekovog duha. To znači da stvarnost grijeha počinje i očituje se na duhovnoj razini (usp.
u pitanje. Adam i njegova družica prije grijeha nisu svoju golotinju doživljavali kao problem
. grijeha ne progoni nego ih traži Adame, gdje si? krik je
i od smrti. grijeha
grijehu grijehu koji je otvorio vrata ulasku grijeha u svijet, koji zaražava sva ljudska bića čim