slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "inskripcije".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
razliku u konkretnim situacijama, svešću koja prepoznaje različite inskripcije , mesta, pa i istorije, a njih pokreću i sputavaju konstruisanja
ponajpre u nemačkim izvorima. Sardži 23. mape, 81. ilustraciju, 43. inskripcije sa stećaka, sadrži i rečnik od 450 indoiranskih reči sličnih srpskim
da ispisuju tela. Ono što razlikuje divlje od civilizovanih sistema inskripcije jeste punoća znaka pisma, stvaranje tela kao sistema znakova, teksta,
, postoji forma telesnog pisanja i različite tehnike društvene inskripcije koje povezuju sve subjekte, često na potpuno različite načine u skladu
obeleženo manje-više trajno i neprobojno. U našoj vlastitoj kulturi inskripcije se odvijaju kako nasilno tako i u suptilnijim formama. U prvom slučaju
, itd. Manje su otvoreno nasilne, premda nisu manje prisilne inskripcije kulturnih i ličnih vrednosti, normi i uverenja u skladu sa
. Ne postoji ništa prirodno ili neistorijsko u vezi ovih modela telesne inskripcije . Preko njih su tela učinjena podložnim za dominantne potrebe moći. Oni
. Od ključnog je značaja primetiti da različite procedure telesne inskripcije ne samo da ukrašavaju ili su dodatak telu koje je u osnovi biološki dato;
ne razlikuju se od opisa koje su Niče i Kafka koristili u prikazivanju inskripcije zakona na tela. Mogli bismo napraviti četiri značajne poente u pogledu
medij ili označitelj upisa teksta. Ukoliko metafora pisanja ili inskripcije treba da bude od neke koristi za feminizam ja smatram da može biti od
su, u izvesnom smislu, prirodno datom, nečemu izvan ili pre procesa inskripcije , preinskriptivnoj površini koja, moglo bi se tvrditi, preuzima
na status polno različitih tela i na raznolike modela društvene inskripcije ovde pomenute, drugo upućuje na status i formu koje ovi upisi uzimaju
i izvor simboličke konstrukcije, ali i kao produkt kulturalne inskripcije (2008: 150). Ponty, kao što je navedeno, tvrdi da je tijelo uvijek
o imaginaciji vode (Water and dreams, 1983), Bachelard koristi pojam inskripcije , gravure i reza, kao i aluzije na pismo, da bi označio diskontinuitet
saznanje o manastiru Bazjašu. Za manastir i njegovu istoriju ove inskripcije su nepresušni izvor koji treba uzeti u obzir kada se piše i manastiru