slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "isusovaca".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
¶ isusovaca u Petrovaradin u XVII. stoljeća, do ukinuća Reda 1773. godine. Po ukinuću isusovačkoga reda i Misije, fond knjižnice zanemaren je i neki se njezini dijelovi danas nalaze u drugim knjižnicama. Analizom kanonskih vizitacija Petrovaradina utvrđeno je, međutim, da je od stare isusovačke knjižnice ostalo vrlo malo knjiga. Sudbina fonda slabo je istražena i još je uvijek prilično nepoznata. Ovaj rad tek je pokušaj da se rasvijetli sudbina ove knjižnice. O knjižnici
teške poraze poljske i žale što više nema ko da se ponese s Turcima, jer je Poljska tada preživljavala teška vremena: uzdrmana posle neuspelog ratovanja protiv Turaka, islabljena zbog unutrašnjih trvenja. A kad se malo povratila, opet se kod nas poče slaviti. Ovo bi osobito za vlade Šveđanina Zigmunta Vaze ( 1586 1632 ). On je bio vatren katolik, zemlju je očistio od protestanata i za svoje najpoverljivije pomagače uzeo je isusovce. Razumljivo je onda što je s dolaskom isusovaca u Dubrovnik i Dalmaciju ( početak XVII veka ) došla i priča o dobrom katoličkom kralju Zigmuntu i njegovoj zemlji Poljskoj. I tog poljskog kralja imao je da proslavi niko manji nego Ivan Gundulić u svome Osmanu. Doduše, glavnu ulogu u spevu pesnik nije dao kralju, nego njegovu sinu Vladislavu, ali je to ipak ostala kraljeva krv. Poznato je, međutim, da ni Vladislav nije upravljao poljskom vojskom kod Hoćima. Uostalom, pesnik je suviše istakao poljsku pobedu, koja nije bila
pregledu te svojevrsne predistorije poljsko-srpskih odnosa prof. Živanović iznosi pretpostavku da su "Vesti o Poljskoj i Poljacima mogle dolaziti do Srba i unutrašnjosti Balkanskog poluostrva i preko Primorja, dokle su tokom XVI i XVII veka posredstvom katoličke crkve mnogo lakše dopirali glasovi o Poljskoj. O tome svedoče česti pomeni Poljske i Poljaka u primorskoj i dubrovačkoj književnosti. Poljske se sećaju Marko Marulić, Mavro Vetranović ... dolaskom isusovaca u Dubrovnik i Dalmaciju u početku XVII veka došla je i priča o dobrom katoličkom kralju Zigmuntu i njegovoj zemlji Poljskoj. I tog poljskog kralja imao je da proslavi niko manji nego Ivan Gundulić u svome Osmanu. Zaključujući taj period, koji je prethodio opadanju moći Poljske u XVIII veku, prof. Živanović preuzima zaključak koji je Konstantin Viskovati izneo u svom delu Pogłosy historji polskiej w epice jugosłowiańskiej [ 10 ], u kome se tvrdi da je "Poljska od 1443. godine
optužbom da manipuliše sa ljudima na neverovatne načine. U pitanju je bio okultista pod imenom Ignjacio Lojola, autor knjige Duhovne vežbe, pomoću kojih je mogao sebe i druge da dovede u stanje hipnoze, a kasnije da manipuliše sa onima koji su prošli njegove vežbe . Isusovaca ) sa ciljem odbrane vere. Papa je ubrzo jezuite nazvao armijom rimske crkve, što su oni zaista i bili. Uslediće krvave godine inkvizicije i progona jeretika od strane armije jezuita koji su se bavili odbranom vere. Na čelo jezuita postavljen je jezuitski general ili crni papa, kako ga neki zovu .
smatra da je Zastava oružje koncipirana za drugu zemlju i druga vremena i da je nemoguće da u novim uslovima posluje istim tempom. Osmišljeni su za vreme kada je tržište bilo orijentisano na masovnu proizvodnju. Sada vojske više nisu glomazne i sasvim je izvesno da se oni suočavaju sa problemom prekobrojnih, od kojih veliki procenat ne radi u proizvodnji. Mislim da im sledi bolan proces sistematizacije. Radić tvrdi da je fabrici neophodna i modernizacija . isusovaca počiva na četiri ključne karakteristike, a to su: samosvest, domišljatost, heroizam i ljubav. On smatra da svi možemo biti bolje vođe, bilo da upravljamo kompanijom ili da kod kuće podižemo dete. Iz toga razloga knjiga predstavlja obaveznu literaturu za svakog poslovnog čoveka, ali pre svega, ona je inspirativno delo za svakoga ko želi biti bolji čovek
Delegacija Slovenije, koju predvodi ministar privrede Andrej Vizjak, okoncace dvodnevnu posetu Beogradu na poziv ministra za ekonomske odnose Srbije sa inostranstvom Milana Parivodica . isusovaca , 1534. u Parizu osnovao Ignacio Lojola .
vikar u župi Srca Isusova na Zametu u Rijeci . isusovaca u Zagrebu, a zatim i diplomira teologiju radom koji se bavi opsjednutošću i egzorcizmom. Za svećenika je zaređen 1998. godine. Već kao đakon asistirao je u egzorcizmima a kao svećenik obavljao ih je i sam uz dozvolu Ordinarija. Godine 2001. nastavlja poslijediplomski studij duhovnosti na Papinskom sveučilištu Gregoriana u Rimu, gdje je izradio magisterij Opsjednutost i egzorcizam, kao dopunu svoga diplomskog rada. Objavio je nekoliko članaka i kratkih filozofskih
sunarodniku . isusovaca u čiji je red stupio sa 14 godina ( što se lako saznaje iz evropskih enciklopedija ). U poslednje tri godine te škole učio je filosofiju, matematiku i fiziku discipline za koje ga je priroda najviše obdarila; u toj školi nije naučio matematike onoliko koliko se moglo u to vreme naučiti na nekom boljem mestu, ali ... Koliko je bio napredan u matematici i prirodnim naukama govori podatak da je profesor Rimskog koledža postao pre nego što je završio teološke studije. U prvih deset
romantičarskih pesnika ( koji je bio i izvrstan kritičar ), S. T. Kolridža ( Samuel Taylor Coleridge, 1772 - 1834 ). ( Zbornik Matice srpske za književnost i jezik, knj. HHH / 2 za 1982 ). Pouzdano je da njegova filosofija uticala ( između ostalih ) na Bertranda Rasla i Branislava Petronijevića . Isusovaca je ukinut. To je za Boškovića bio težak udarac. Pripadati jednom jakom i dobro organizovano redu ( kakav je Isusovački ), a doživeti u starijem dobu života da taj red bude ukinut i proganjan, lično očekivati sudbinu progonjenog, nemati nade za bezbedan boravak ni u rodnom gradu, jer i tamo može stići zahtev iz Rima da se sa Boškovićem postupi onako kako nalažu pravila vlasti koja proganja, znači imati zamračen vidik; nalazak utočišta kakvo je Francuska doživljuje se kao
u vreme najpoznatijih majstora i nisu uspeli da skrenu pažnju na sebe i dobiju zaslužena priznanja, a neki su bili samo ilustratori, te je njihov rad ostao nepoznat čak i dobrim poznavaocima ruskog slikarstva. Oko 50 imena koja ovde srećemo, samo su izbor autora među onima koji zaslužuju da budu otkriveni, a njihov rad predstavljen javnosti . isusovaca u Clermontu, a pravo je studirao u Orleansu.U Pariz se vraća, kad je imao 36 g. 1643 g utemeljuje s obitelji Bejart Illustre Theatre. To kazalište deluje uglavnom u Lyonu, Avignonu, Grenobleu, Rouenu.Njegova kazališna družina 1658 g. ima deset članova i dolazi u Pariz.Pod zaštitom kraljevske obitelji brzo je stjecala veliku slavu.U kraljevskoj palači družina ostaje sve do Molierove smrti.Razbolio se za vrijeme izvedbe svoje komedije Umišljeni bolesnik.Nakon
pronicljivost u odabiru ponuđenog teksta, pokazujući time živi odnos prema živoj i životvornoj Tajni Božanstvene Evharistije. U omiliji nakon čitanja tekstova Sv. Pisma, Vladika je naglasio da je Sionska - Jerusalimska Crkva majka svih Crkava, ispričavši uz to i anegdotu vezanu za srpskog Patrijarha Arsenija III Čarnojevića, koji je, nakon egzodusa naroda 1690. god sa Kosova u Austrougarske krajeve preko Dunava, upitan od tamošnjih rimokatolika Jezuita ( Isusovaca ) koje je vere, grčke ili slovenske, mudro odgovorio mi smo jerusalimske vere ", pokazavši tako vernost Majci Crkava, koju ni mi današnji pravoslavci ne smemo da zaboravimo .
oko detalja i uslova realizacije . isusovaca i jansenista ali Paskalova misao seže dalje od tog istorijskog okvira i univerzalno nas upućuje kako pridobiti svog protivnika i uzdrmati organizaciju njegovih stavova i izvesnosti. "
od pre par godina, sa "prizvukom" žaljenja, od strane prethodne papske garniture, izaziva pre iritaciju nego osećaj pravde nakon oprosta ( pa i Toma je to bolje izveo ). I da se zna red: sledeće bratimljenje je sa Patrijarhom Moskovskim i cele Rusije, pa onda Srpska Pravoslavna Crkva i ostali. Previše obaveza za nekoliko papa . isusovaca . Možda je u pitanju 800 izmišljenih mučenika, što Stremidlovski stidljivo nagoveštava, ali ne treba smetnuti s uma da se i širenje islama odvijalo uz pomoć jatagana. Katoličanstvo je jeres, otpadnička vera, i trebalo bi da se vrati pod okrilje matične crkve, a to će da usledi nakon velikog uspona Rusije i konačne propasti Zapada .
- krene u bitku za vođstvo u stranci? Decembarske izbore Kosoruša može lako da izgubi, pa će i u HDZ nastati premišljanje; nervoza je već vidljiva. Karamarko je inače jedno vreme bio savetnik za bezbednost kod predsednika Mesića, čija je postmoderna kadrovska politika poznata. Kažu da se školovao kod jezuita i bio aktivan u katoličkoj mladeži MI ( Militia Immaculatae; Vojska bezgrešne device, nešto kao Dveri ovde. Teško, međutim, da je svoj antiantifašizam stekao kod isusovaca : Družba Isusova ima običaj da misli, ali šta jezuiti misle, to ne zna ni Sveti Otac koji inače sve zna ( ne zna još samo koliko ima časnih sestara i odakle franjevcima novci ). Doduše Crkva u Hrvata je specifična, pa bi se o tome trebalo raspitati na drugom mestu .
- blju od XVI do XIX veka nije imao nikakvo hrvatsko narodnosno obeležje.100 U to vreme Dubrovnik je bio rimokatolički grad mešane latinsko-slavenske kulture, sa dominacijom romanskih kulturnih elemenata. Katoličanstvo, pa potom i hrvatstvo Dubrovnika, zahvaljujući intenzivnoj vekovnoj aktivnosti franjevaca i jezuita, naročito u razdoblju tzv. katoličke obnove ( protivre - formacije ), uspešno je ukorenjeno u savremeni Dubrovnik. Naročito se ose - ćao uticaj isusovaca na kulturni i politički život Dubrovnika.101 Refleksije današnjeg hrvatstva u daleku prošlost intenzivno su pre - nosili hrvatski građanski, npr. Stjepan Radić102, i klerikalni političari, a naročito hrvatski književnici i književni istoričari. Tako je Marin Fra - ničević pripisao dubrovačkom pesniku Mavru Vetranoviću ( 1482 - 1576 ) da se