, temeljnim kriterijem za shvaćanje svih drugih zakona i odredbi koji su uz njih doneseni. Oni su temelj Izraelove sretne budućnosti: da uzmognete živjeti, imati sreću i dug život u zemlji koju ćete zaposjesti ( 5,33 ) .

... ). Znači, u život se može ići samo ljubeći sve ljude u Izraelu. Pnz 12 naglašava potrebu centraliziranja Izraelove liturgije kako bi se osigurala njegova vjernost, a Pnz 26 poziva na to da život u Obećanoj zemlji bude zdušni

, kazna za Mojsija i Arona itd. Neki će reći da su sve te nemoguće pojave zapravo izraz katastrofalne Izraelove nevjernosti u odnosu na koju čak i slika Boga u Knjizi Brojeva biva toliko izmijenjena da ponegdje graniči s

sačinjavaju Knjigu Ponovljenog Zakona . Izraelove povijesti. Ovdje su opisane pripreme za ulazak u pustinju i putovanje prema Obećanoj zemlji. Svaka Božja

, milostiv ti bude Izraelove , i ja ću ih blagoslivljati

dobroti i ljubavi Izraelove nevjere. Mojsije zagovara narod pred Bogom, moli ga da oprosti narodu ( 32,9 - 14.30 - 35 ). Bog pristaje

složeni prema hijastičkom rasporedu : Izraelove vjere u donosu na poganske i žele učvrstiti čitateljevu osobnu vjeru u Izraelovog Boga koji može svoje

blagoslova i napretka. Tada će konačno kraljevati Gospodin . Izraelove borbe na kulturnom planu protiv helenizacije a na vojnom protiv snaga Antioha IV u kontekstu makabejskih

1967. godine pitanjem naseljavanja i naseljenika suprotstavljenost cionističkih koncepata zemlje Izraelove i države Izrael pretvarao u društveni raskol i kulturkampf, Ariel Šaron je pripremio teren za podelu

zaručnica biti zaručena u pravdi i u pravu, u njež nosti i u ljubavi ( 2,22 ), vidljivo je da Bog kani izbrisati Izraelove grijehe, prostitutku vratiti u stanje djevičanstva .

nego radije kao njihovo dodatno pojašnjenje i interpretaciju . Izraelove genealogije ( 1 Ljet 1 - 10 ), počinju prikazivati djelovanje Davida kao kralja. Nakon Davidove i

nespominjanjem da je Izrael igdje drugdje boravio osim u svojoj zemlji. No, ovakva sjajna linija Izraelove osiguranosti na vlastitoj zemlji ima svoj razlog Božja vjernost njegovim obećanjima. Obećana zemlja je

je Davida slugom ( 2 Sam 7,5.8 ) u projektu na širem planu povijesti spasenja. On u njoj započinje novu etapu Izraelove monarhije koja se stavlja uz bok već postojećima u Izraelovom Credu ( Stvaranje, patrijarsi, Izlazak ,

je prikazan kako u mnogim crtama preuzima Mojsijeve značajke s kojim predstavlja jednog od glavnih likova Izraelove povijesti opisane u Post-2Kr. Kao Mojsije, i on bježi od kralja progonitelja, i on je protagonista saveza (

to što je novo, zapravo se oslanja na onome što je bilo prije: obnavlja se jeruzalemski Hram kao centar Izraelove religije i znak njegovog nacionalnog identiteta. Ovu obnovu su naviještali proroci ( Jer 29 - 31 ), Izaija (