) ima najveću tržišnu vrednost Baš takva umetnost koja je sama sebi cilj, ne samo da poseduje onu univerzalnu lepotu, već je i njen esperanto dostupan svima, bez obzira na obrazovanje, jezik ili veru. Najznačajnija dela svih vremena, nastajala su, uglavnom u tišini i bedi malih, slikarskih radionica u selima Holandije, Italije, Francuske, Španije Bez velike reklame i pompeznih najava, kao što se to danas čini, stvarali su nove umetničke pravce majstori poput Moreta , Koređa , Gogena, Van Goga, Matisa Iako je većina ovih umetnika umrla u bedi, prodavši tek nekoliko slika za života, njihova imena se i danas slave, jer su oni ostavili za sobom, ne samo svoja dela već i sebe same
zbog indikacija da bi mogao biti rad jednog od pomenutih autora. [ 19 ] Cilj ove studije je da jednim nesvakidašnjim istraživanjem preko različitih parametara, spisa i crteža, slova i linija, u kojima su sjedinjena značenja, nazre staza kreativnog stvaralaštva a psihološkom anatomijom poput rendgenskog snimka otkrije čudesan i zagonetan svet umetnikove ličnosti, najličnije duhovne procese i zamagljenu strukturu podsvesti velikana visoke renesanse Mikelanđela i Koređa .
psihopatologije. U još kasnijem opitu, napisanom i objavljenom na engleskom, o Koređu i Mikelanđelu ( Gazette des Beaux-Arts, 1945 ), Rastko preuzima nekoliko misli Andrea Bretona, svakako jednog od najvećih filozofskih umova našeg doba, koji je definisao automatsko pisanje i crtanje, a i značenje, kao posrednički činilac između umetnikove podsvesti i njegove kreacije. Rastko je na tragu univerzalne misli, neke vrste šeme za kreaciju duha: kao dela Mikelanđela ili Koređa , on prihvata slikarska dela nadrealizma Andrea Masona, Matea ili Dalija, ne samo kao njihove lične igre, već i kao činioce u razvoju ljudskog uma u okviru istorijske i društvene evolucije. Fiziološki fenomen u medicini poznat kao klimakterične promene ( Rastko navodi doktorsku disertaciju pesnika Aleksisa Sen Ležea Sen Džon Persa Kritičko doba kod čoveka, 1912 ), igra ulogu u promeni stila jednog Mikelanđela, kao što u drugim razmerama stil nadrealizma igra ulogu u
, na način kako bi to nekoliko decenija kasnije učinio neki romansijer postmodernističke provinijencije . Koređa . Polazeći od njihovih crteža kao raskrsnice na kojoj se susreću sudbine ove dvojice renesansnih velikana, on zapravo konstruiše krhku, ali uverljivu narativnu strukturu koju popunjava istorijskim podacima, citatima dokumenata i pisama, detaljima iz biografija slikara i ličnosti oko njih, sonetima Mikelanđela. [ 36 ] Zahvaljujući postepenom i sve složenijem preplitanju fakata, ovaj esej u završnici prerasta u sveobuhvatnu analizu sveta s onu stranu umetnikove
, sonetima Mikelanđela. [ 36 ] Zahvaljujući postepenom i sve složenijem preplitanju fakata, ovaj esej u završnici prerasta u sveobuhvatnu analizu sveta s onu stranu umetnikove ličnosti, njegovih najintimnijih čežnji i nedoumica, dubokih slojeva podsvesti i oniričnih prostora stvaralačkih podsticaja. I mada kod Mikelanđela ljudsko telo u svom savršenstvu predstavlja konačnu koncepciju jedne misli, kristalizaciju jednog filozofskog i božanskog sistema; kod Koređa , to čini sam život, dakle, svodi se na univerzalnu ravan, ono nacrtano kao i svako crtanje ili pisanje, bilo da je automatsko, podsvesno ili dobrovoljno, Rastko Petrović zapravo sagledava kao vodič kroz čudesan svet tajni i psihički život umetnika. Potpuno uronjen u taj svet, on u ovom eseju, verovatno zbog nesumnjive vremenske distance, više nego u ma kom drugom tekstu, ne nastoji da sačuva emotivnu distancu prema ličnostima o kojima piše, a koju je uspešno održavao u
ostalih umetničkih grupa, a izborom koji treba da je dalje nosi kroz život stupala svakim korakom bliže prošlošću. » - Izložba « Zemlje », Politika, Beograd, 3. mart 1935. Koređa , to čini sam život. ( ... ) Mikelanđelo, taj orao natkriljen nad čovečanstvom, i Koređo, pregaženo čovečanstvo per se, podjednako su čeznuli za svojim mestom u tom čovečanstvu, a usamljenost je bila psihološka raskrsnica na kojoj su se sudbine ove dvojice izuzetnih ljudi ukrstile. ( ... ) Pisanje i crtanje, bilo da su odvojeni ili da se kombinuju, bilo da su automatski, podsvesni ili dobrovoljni u svakom slučaju predstavljaju ono što je Vergilije bio za Dantea: vodiče kroz