lamji. To se naravno ne može reći i za njegov stih i stil, ali ovde razmatramo samo sadržinske osobenosti njegovog viđenja demona. lamje uništavaju rod, jedu ljude i stoku, zaustavljaju vodu izazivajući sušu. U trećoj pesmi koja se peva tobože na Ugavita den, sura lamja je pojela stado (str. 240). U dve

Priturka lamia je zatvorila Dunav, a da bi se zemlja spasla, juda treba da da junaku strelu koji mora da istera lamju iz pećine i da je ubije (str. 396, 399, 405 - 406). Lamje prema nekim verovanjima doista žive i u pećinama, ali je motiv judinog davanja strele junaku Gologanov dodao.

1977; Putilov 1971: 46 - 53). Motiv silaska u donji svet kroz jamu, ređe bunar ili pećinu, proizilazi u fabulatima iz motiva praćenja devojki, praćenja krvavog traga lamje , zmaja, traga pedalj-čoveka-lakat-brade, najčešće, pri izvršenju nekog zadatka [ 20 ]. Silazak junaka u donji svet i povratak na orlu kome odseca meso sa noge da bi

poezije, susret sadašnjosti sa drevnim sećanjem, zasićuje prozu svakodnevice romantikom ljudske mašte i nade, egzotičnim mirisom đurđevdanskih trava i ubijene lamje ". Tako proza Radičkova ozvučava filozofsko otkriće paradoksalnog jedinstva protivrečnih, na prvi pogled, saznanja: drevno i današnje, arhaično i moderno,