slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "lazarički".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
nacionalnog identiteta. Prepoznavanja. Čuvanja. Negovanja. Povratka korenima, radi pokajanja, preumljenja, preobraženja Živog života, kome Hristos daje smisao . lazarički Otac Dragi Veškovac.Najlepše i krunsko pitanje gostu-Prijatelju jeste kako dostojno zablagodariti Gospodu za sve, i kako sačuvati Darove naših Predaka kojima se odlikuje Sveta Loza Nemanjića, koja i u 21. veku izistinski Rađa, Preporađa i Daruje nove ljude, graditelje i stvaraoce .
ako je dete previše malo i ne zna da čita, snimite stvari koje želite da pospremi i zalepite fotografiju na kutiju u kojiu bi trebalo da ih stavi. Nikada nemojte da kukate pred decom kako je pospremanje teško. Oni vide više nego što mislite, pa ako poveruju da je vama teško, i sami će početi da izbegavaju svoj deo posla . Lazaričke česme, pridružila su se samo dva volontera iz naselja .
Skloniti ove bolide čipovane, kojima su ugradili Software u glavu i sa kojim upravljaju 3. razredni jezitski agenti preko lap topova iz iznostranstva. Spas nam je da nekog srpskog seljaka postavimo za predsednika Srbije i da se sebi okrenemo ... , lazaričkim pesmama pohađaju domove želeći svako dobro ukućanima, a zauzvrat dobiju i po koji novčić .
. lazarički hor. Zatim je Njegovo Preosveštenstvo Episkop kruševački, Gospodin dr David, brižno govorio o crkvenim raskolima, koji su se pojavljivali kroz čitavu istoriju Crkve, a nažalost, pojavljuju se i u ovom našem vremenu. Vladika je pohvalio priređivače ove, kako je rekao, "čudesne knjige" .
) iz Grčke, same mučeničke mošti i sveto miro iz otadžbine i lenta blagoslovena na pojasu Bogorodice sa Svete Gore. Tako i dolikuje Njoj koju blaženom zovu svi naraštaji "( Lk 1.48 ) da je proslavlja sva zemlja i svo nebo. Sutradan, po osvećenju, odslužena je prva Sveta Liturgija u novoosvećenom hramu. Gospod beše blagoizvoleo da ova prva Liturgija bude odslužena na prvi dan crkvene nove godine. Započinjući tako bogoslužbeni krug Sv Arhijerejskom Liturgijom u prisustvu lazaričkog hora, vernici Zlatne Obale sabrani oko Episkopa i sveštenika uzneli su blagodarnost Bogu za sva dobra .
planinskog okruženja ), koje ga čine ( umereno ) izolovanim centralnobalkanskim prostorom. Prolećni ophodi lazarica 1 pripadaju obredima zimske polovine godine, koja u narodnom kalendaru obuhvata period od Mitrovdana ( 16. oktobar / 8. novembar ) do Đurđevdana ( 23. april / 6. maj ), a čije je vreme izvođenja pratilo položaj i kretanje Sunca u godini. Nakon, dakle, uvodnog koledarskog obreda, koji je vršen posle zimskog solsticija i u vremenu rađanja novog Sunca , lazarički ophod, izvođen posle prolećne ravnodnevice i vezan za Lazarevu subotu ( subotu uoči praznika Cveti ), referira na jačanje sunčeve moći. Samoj kulminaciji sunčeve snage prethodili su prolećno-letnji ophodi kraljica, praktikovani na Đurđevdan, ili, u nekim oblastima kasnije, na praznik Trojice ( 21. maj / 3. juni ). Vreme izvođenja ovih obreda potvrđuje postojeće naučne stavove da su svi kalendarski rituali, kao svetkovine plodnosti, proizašli iz kosmogonijskih
veza redosleda obreda u kalendarskoj godini ( njihovih simboličkih predstava ) sa razvojnim životnim tokom čoveka. Drugim rečima, razmatranje odnosa između godišnjeg kalendarskog vremena ( odnosno, ritma okružujuće prirode ) i biološkog vremena ( ritma čovekove prirode ) regulisanog u okviru društvene zajednice, upućuje na povezanost godišnjeg kalendarskog kruga i čovekovog životnog kruga. 4 Iako je temporalno izjednačen sa hrišćanskim praznikom , lazarički obred čuvao je prehrišćanski karakter opšte plodnosti, sa pretpostavljenim reliktima agrarno-matrijarhalnog rudimenta, elementima inicijacije, ženske inicijative za brak, htonske i lunarne mitologije, pa i profilakse od zmija 5. Poseban značaj pripisuje se inicijacijskoj komponenti: onoj koja uvodi devojčice u krug zrelijih devojaka ( ukoliko se radi o mlađim učesnicama ), ili drugoj, koja proglašava spremnost devojaka za brak ( u slučaju starijih učesnica ) .
karakter opšte plodnosti, sa pretpostavljenim reliktima agrarno-matrijarhalnog rudimenta, elementima inicijacije, ženske inicijative za brak, htonske i lunarne mitologije, pa i profilakse od zmija 5. Poseban značaj pripisuje se inicijacijskoj komponenti: onoj koja uvodi devojčice u krug zrelijih devojaka ( ukoliko se radi o mlađim učesnicama ), ili drugoj, koja proglašava spremnost devojaka za brak ( u slučaju starijih učesnica ). U rekonstruisanoj formi lazaričkog ophoda u Zaplanju, oblasti u jugoistočnoj Srbiji, izvođači su upravo devojčice. Ova ponovno uspostavljena forma u periodu protekle decenije, a nakon četiri decenije odsustva i, kako se činilo, potpunog nestanka lazaričke prakse iz narodnog života Zaplanja, predstavlja zaista redak pokušaj obnove obrednih aktivnosti na teritoriji Srbije. Način rekonstrukcije obreda, sa fenomenološkog stanovišta, pobuđuje već dovoljan naučni interes. Naučna intrigacija je ,
pripisuje se inicijacijskoj komponenti: onoj koja uvodi devojčice u krug zrelijih devojaka ( ukoliko se radi o mlađim učesnicama ), ili drugoj, koja proglašava spremnost devojaka za brak ( u slučaju starijih učesnica ). U rekonstruisanoj formi lazaričkog ophoda u Zaplanju, oblasti u jugoistočnoj Srbiji, izvođači su upravo devojčice. Ova ponovno uspostavljena forma u periodu protekle decenije, a nakon četiri decenije odsustva i, kako se činilo, potpunog nestanka lazaričke prakse iz narodnog života Zaplanja, predstavlja zaista redak pokušaj obnove obrednih aktivnosti na teritoriji Srbije. Način rekonstrukcije obreda, sa fenomenološkog stanovišta, pobuđuje već dovoljan naučni interes. Naučna intrigacija je, međutim, u ovom slučaju mnogo veća, s obzirom da raspoloživ uvid i direktna terenska saznanja o tradicionalnoj praksi Zaplanja, dozvoljavaju razmatranje relacije nekadašnjih i rekonstruisanih struktura. Neposredni
razmatranje relacije nekadašnjih i rekonstruisanih struktura. Neposredni kontakt ostvaren je, naime, pre 20 - ak godina, prilikom istraživanja kompletnog muzičko-folklornog materijala na celokupnoj zaplanjskoj teritoriji ( koja broji 34 sela ), vršenog od strane etnomuzikologa Sanje Radinović i autorke ovog rada 6. Iako je i u trenutku našeg terenskog beleženja živa obredna praksa pripadala prošlosti, kazivači i interpretatori obrednih pesama ( među njima i lazaričkih ) bile su nekadašnje aktivne učesnice kalendarske procesualnosti. Stoga njihovo kazivanje i način muzičkog izvođenja smatramo verodostojnim u raspoloživim dijahronijskim razmerama i svakako korisnim u komparaciji sa rekonstruisanom formom lazaričkog obreda. U kontekstu izvodivih razlika, novouspostavljena lazarička procesualnost podrazumeva redukovanu formu nekadašnjeg personalnog sistema, u smislu starosne kategorije učesnica. Nekadašnje
od strane etnomuzikologa Sanje Radinović i autorke ovog rada 6. Iako je i u trenutku našeg terenskog beleženja živa obredna praksa pripadala prošlosti, kazivači i interpretatori obrednih pesama ( među njima i lazaričkih ) bile su nekadašnje aktivne učesnice kalendarske procesualnosti. Stoga njihovo kazivanje i način muzičkog izvođenja smatramo verodostojnim u raspoloživim dijahronijskim razmerama i svakako korisnim u komparaciji sa rekonstruisanom formom lazaričkog obreda. U kontekstu izvodivih razlika, novouspostavljena lazarička procesualnost podrazumeva redukovanu formu nekadašnjeg personalnog sistema, u smislu starosne kategorije učesnica. Nekadašnje diferenciranje lazaričkih grupa prema uzrastu učesnica na male, srednje i velike lazarice, kao specifično obeležje zaplanjske prakse, odgovaralo je njihovim različitim funkcijama u obredu, tumačenim na način da su male i srednje lazarice, kao nepotpuni vidovi ,
je i u trenutku našeg terenskog beleženja živa obredna praksa pripadala prošlosti, kazivači i interpretatori obrednih pesama ( među njima i lazaričkih ) bile su nekadašnje aktivne učesnice kalendarske procesualnosti. Stoga njihovo kazivanje i način muzičkog izvođenja smatramo verodostojnim u raspoloživim dijahronijskim razmerama i svakako korisnim u komparaciji sa rekonstruisanom formom lazaričkog obreda. U kontekstu izvodivih razlika, novouspostavljena lazarička procesualnost podrazumeva redukovanu formu nekadašnjeg personalnog sistema, u smislu starosne kategorije učesnica. Nekadašnje diferenciranje lazaričkih grupa prema uzrastu učesnica na male, srednje i velike lazarice, kao specifično obeležje zaplanjske prakse, odgovaralo je njihovim različitim funkcijama u obredu, tumačenim na način da su male i srednje lazarice, kao nepotpuni vidovi, odn. ' didaktičke faze ' u savlađivanju obreda, postupno pripremale
nekadašnje aktivne učesnice kalendarske procesualnosti. Stoga njihovo kazivanje i način muzičkog izvođenja smatramo verodostojnim u raspoloživim dijahronijskim razmerama i svakako korisnim u komparaciji sa rekonstruisanom formom lazaričkog obreda. U kontekstu izvodivih razlika, novouspostavljena lazarička procesualnost podrazumeva redukovanu formu nekadašnjeg personalnog sistema, u smislu starosne kategorije učesnica. Nekadašnje diferenciranje lazaričkih grupa prema uzrastu učesnica na male, srednje i velike lazarice, kao specifično obeležje zaplanjske prakse, odgovaralo je njihovim različitim funkcijama u obredu, tumačenim na način da su male i srednje lazarice, kao nepotpuni vidovi, odn. ' didaktičke faze ' u savlađivanju obreda, postupno pripremale devojčicu za učešće među pravim, velikim lazaricama, što je značilo njenu inicijaciju u krug devojaka stasalih za brak. 7 Ostali elementi personalnog sistema
male, srednje i velike lazarice, kao specifično obeležje zaplanjske prakse, odgovaralo je njihovim različitim funkcijama u obredu, tumačenim na način da su male i srednje lazarice, kao nepotpuni vidovi, odn. ' didaktičke faze ' u savlađivanju obreda, postupno pripremale devojčicu za učešće među pravim, velikim lazaricama, što je značilo njenu inicijaciju u krug devojaka stasalih za brak. 7 Ostali elementi personalnog sistema odražavaju bližu vezu sa nekadašnjim lazaričkim povorkama: za lazara i lazarku, kao par koji simbolizuje ulogu plodnosti muškog i ženskog pricipa, birane su najlepše, najviše ili najstarije osobe; za učesnice koje formiraju pevačke grupe osobe sa izrazitim vokalnim sposobnostima; za učesnicu koja nosi korpu sa darovima ( dominantno jajima, kao simbolom novog života ) birana je obično najmlađa osoba; za vođu, mušku ličnost koja lazarice štiti na putu a čiju su uslugu one nadoknađivale svojim besplatnim kolektivnim
birane su najlepše, najviše ili najstarije osobe; za učesnice koje formiraju pevačke grupe osobe sa izrazitim vokalnim sposobnostima; za učesnicu koja nosi korpu sa darovima ( dominantno jajima, kao simbolom novog života ) birana je obično najmlađa osoba; za vođu, mušku ličnost koja lazarice štiti na putu a čiju su uslugu one nadoknađivale svojim besplatnim kolektivnim učešćem na žetvi, odabiran je bogati i ugledni domaćin. U svečanoj narodnoj nošnji tradicionalnoj lazaričkoj kostimografiji dominira bela boja, koja se tumači kao simbol htonske i lunarne mitologije, ali i čistote devojaka u inicijaciji, dok venčići od bilja na glavama glavnih aktera, lazara i lazarke, simbolizuju buđenje vegetacije i magijsku predstavu sunčevog kruga. Sastavni deo opreme glavnih učesnica su, takođe, izvezeni peškiri, kao verovatna zamena nekadašnjih mačeva, odn rekvizita starih vegetacijskih kultova, i praporci na kožnim pojasima, kojima se zajedno