poretka: u zoni gde je privreda stočarska i ratničko-pljačkaška (brdsko-planinski krajevi), kultura je izrazito maskulina i dovodi do ekstremnog patrijarhalnog poretka gde žena nema priliku da ostvari realnu moć u društvu; u zoni gde

tipa wón by dzělal u smislu običnog perfekta upotrebljavaju južno od linije 6. maskulina , tipičan za gornjols. varijantu književnog jezika, a nepoznat u donjols., poznat i u upotrebi je u dijalektima na jug

vremena, pa sve do poznih religija. Mada te studije svojim usmerenjem deluju kao reakcija na dela u kojima dominira maskulina orijentacija u prikazivanju istorije religije, one ne pribegavaju nategnutim programskim tezama,

spisateljice Mirjane Đurđević koja ovim romanom, nakon Čuvara svetinje, nastavlja (svoj lični) obračun sa ( maskulinom ?) kulturom i nasleđem koje vladaju diskursom u ovoj veseloj zemlji. Ovoga puta na meti njenih istraživanja našlo se

. Žena u ovakvom konstruktu je inferiorna u odnosu na muškarca. Istovremeno, ona je odraz u ogledalu njegove muškosti ( maskulina ). ON, muškarac, je vladar Osim magle, izgleda da sve kontroliše. Put je za oba pola grčevit, život je mukotrpan i težak,

način, počinje da se poistovećuje sa osobom koja je izvor strepnje. Iz takve identifikacije razvijaju se preterane maskuline ili feminine osobine ličnosti, koje onda delaju u pravcu sadističke ili mazohističke orijentacije u životu.

do biotehnologija, u kojima je ključna činjenica društvene organizacije kontrole tehnologije, koja je i danas u biti maskulina i patrijarhalna.

morao da bude progutan, sukob u porodici između muža koji pokazuje nesvesne težnje prema pasivnosti femininog tipa i maskuline , agresivne žene, sukob u ljubavnom životu usled seksualne neusklađenosti - dovoljni su povodi da dugo potiskivana

dualističke religije) koja je iz božanskog panteona isključila ženu. Ako je hrišćanska Sveta Trojica i ostala maskulina , kult Bogorodice je relativno rano prodro u hrišćansku Crkvu, i u hrišćanskom narodu (rimokatoličkom, zapadnom,