od: Mekruh )
na to 15 dana, što je ujedno najkraći period čistoće između dvije menstruacije. Kada plod dođe u fazu aleka abortus je mekruh tenzihen, shodno mišljenju većine pravnika, osim malikija i nekih hanefija i šafija. Da bi abortus u ovoj fazi bio
namaski farz izostavljen nehotice. Sehvi-sedžda bi se mogla učiniti i prije selama na posljednjem sjedenju, ali je to mekruh . Sunnet je učiniti je poslije selama, i to samo jednog, onog na desnu stranu, osobito ako se radi o imamu. I kad se više
hrana. mekruh samo ako izazove strast, ali je, svakako, preporučljivo za vrijeme posta kloniti se toga. Isto je i sa dodirivanjem
dana i četvrtog mjeseca. Abortus u ovoj fazi je najbliži zabrani, te najmanje što se može reći jeste da je abortus mekruh tahrimen, a zabrana se povećava sa prolaskom vremena trudnoće. I u ovoj fazi abortus nije dozvoljen, osim kada se
vedž ' alni minel mutetahirin. (Bože, učini me od onih kojičine teubu [ pokajanje ] i od onih koji se redovnočiste). Mekruhi abdesta Mekruh je pri abdestu: 38 1) previše vodu proljevati ili je previšečuvati, 2) pljuskati po licu vodu, 3)
mutetahirin. (Bože, učini me od onih kojičine teubu [ pokajanje ] i od onih koji se redovnočiste). Mekruhi abdesta Mekruh je pri abdestu: 38 1) previše vodu proljevati ili je previšečuvati, 2) pljuskati po licu vodu, 3) razgovarati
je farz džuma mekruh blizak haramu je čak i nekoga tada opomenuti da šuti - mekruh je i glasno dovu učiniti
otkad hatib iziđe na mimber sve dok ne počne namaz klanjati - mekruh blizak haramu je čak i nekoga tada opomenuti da šuti - mekruh je i glasno dovu učiniti
ga naklanjati poslije izlaska sunca, pošto je poznato pravilo da je klanjati nafile-sunete poslije sabahskog farza mekruh .
sabahski sunet klanjati tek nakon izlaska sunca, to jest naklanjat će se, jer je njegovo klanjanje odmah poslije farza mekruh .
namaz. mekruh klanjati golih ramena, ako je u mogućnosti pribaviti odjeću i klanjati.
je to dozvoljeno ukoliko su se bračni drugovi složili da izvrše taj čin. mekruh . Takav stav je zastupao hanefijski pravnik Ali bin Musa, jer kada sperma dopre u matericu žene očekuje se da će nastati
sperma dopre u matericu žene očekuje se da će nastati novi život. Ibn Abidin smatra da je abortus prije udahnuća duše mekruh , jer kada sperma dospe u matericu žene očekuje se da nastane novi život. Ibn Vehban smatra da je abortus dozvoljen u ovoj