............................ I šiplje zemljom svoje nujne care -..................................... Gle, mujezini vec pale kandilje................................... I svijet ostavlja trge i pazare,
kakav odred marinaca, a bogomoljci se okreću ka njima i posmatraju ih radoznalo. Turisti se razbežaše kada su u podne mujezini sa vrhova mošeja stali da pozivaju na džumu, molitvu petkom. Ezan se u krešendu proširio po celom gradu i zavukao u uši,
minareta sa kojih je mujezin pozivao na molitvu: "Bog je velik, najveći, govorim, nema drugog boga osim Alaha ". A tad su mujezini bili slepci da ne bi mogli s vrha minareta nesmetano da gledaju ženska lica.
za sebe je pitanje ima li džamija na Kosovu i spadaju li one u kulturnu baštinu Srbije? U sledećem pasusu se nastavlja: Mujezini se slobodno čuju i u Beogradu (na petnaest mesta u deset opština)... Kada se mujezini čuju to znači da se ezan uči glasno
? U sledećem pasusu se nastavlja: Mujezini se slobodno čuju i u Beogradu (na petnaest mesta u deset opština)... Kada se mujezini čuju to znači da se ezan uči glasno ili sa minare ili posredstvom ozvučenja. Da li je iko čuo ezan u Beogradu izvan džamije
islama pa su tekstovi uglavnom popraćeni pričama u kojima su glavni akteri hodže pedofili, lažne bule ili plejbek mujezini . Slučajnost ili ne, Sihiratorov prvi nastup se desio u 9. noći ramazana 1430. HG, tačno u vrijeme teravije, u Lukavcu
, primećeno je tih dana i sledeće: Šiptari demonstranti okupljali su se ili razilazili upravo u času kada su njihovi mujezini sa džamija počinjali uzvikivati islamsku molitvu, pa se dobijao utisak kao da hodže usmeravaju demonstrante.
džamije bira mujezine, a oni moraju imati lijep glas, lijepo ponašanje i živjeti potpuno u skladu sa islamom. mujezini trebaju biti i hafizi da bi mogli ući u mihrab da zamijene imama koji je također hafiz. U Begovu džamiju dolaze zvanice,
sve ostalo, dodaje hafiz Šećerović. mujezini . Posluže se, kaže, mikrofonom da bi ih svi čuli, što je uredu, ali novotarije sa puštanjem ezana na CD-u mi se ne sviđaju,
tu i što pripadam ummetu Muhameda a. s., kaže hafiz. mujezini već 15 godina. Godinama je bio vezan za Begovu džamiju, tu je učio hifz, tu je bila i njegova hafiska dova
, limunadom, šerbetom i uživajući u dimu iz čibuka i nargila. Ponovo odjeknuše topovske salve. Nadvikujući graju, mujezini su pozivali na molitvu i muslimansko civilno stanovništvo se odazvalo. U gomilama i dalje praznički raspoloženih
, a u Mostaru je muslimanski otpor skršio na originalan način (1862. g.) sam Omer paša zapovjedivši, da muslimanski mujezini s munare ukujišu 6 dana u isto vrijeme, kad i zvona zvone; zvona su u Mostar donesena "uz zaštitu topova ". [ 140 ] Kao
uči Fatihu i to je tradicija od koje ne odustaje. To je, izgleda, zasmetalo... mujezini su ezan - poziv na namaz učili sa munare, što je u današnje vrijeme zaista rijetkost jer se koriste ozvučenja. Nakon više
u funkciji poziva na molitvu, pitanja su koliko su im novi minereti potrebni, a koliko smetaju Švajcarcima ukoliko se mujezini ne čuju iz njih.
vreli, i svaki je udah bio napor, svaki pokret borba, a svaka noć natopljena znojem. U hramovima su vršeni obredi, mujezini su melodičnim i molećivim glasovima pozivali vernike na molitvu, a na jezuitskim crkvama zvonila su zvona. No činilo