Pokreta sa svojom novom hrišćanskom duhovnošću veruju da mogu da prizovu takozvani Sveti duh, tačnije nesvete demone, da se nastani u hrišćanima. Čovek ne može da prizove Boga da učini ono što je čoveku volja. Samo nesveti duhovi
dok vetar jak ne dune. Pristigli su mnogi premnogi rugači, koji se rugaju Božjoj reči. Oni nude svoje reči mesto Božjih, nesvete mesto svetih, gnojne mesto zdravih, smrtonosne mesto životvornih. No reč je Božja kao jak vetar, a njihove su reči kao
života možemo otkriti u tajni hleba našeg svagdašnjeg i njegove svete (blagoslovene, blagodarne) ili proklete ( nesvete , neblagoslovene) upotrebe. Hleb (= svet) je hrana za naš život. Kao takav on je javljanje Božije ljubavi prema nama i
Jeftimije Span, a čitalac njegov saučesnik. Tim licima odgovaraju i likovi sa Spanove posljednje, oproštajne, nesvete ikone: lik s lica ikone je - prema Pavićevom opisu - nešto karikiran lik našeg pisca, a sa naličja ikone je čitalac.
samoga maestra, fikcionalizuje ga, pretvara ga u zločinca krivog za smrt Jevtimija Spana, stavlja ga na lice Spanove nesvete ikone, dok se lik na naličju iste ikone neprestano mijenja, zavisno od čitaoca koji tekst čita.