je ponovo živopisana, od čega su se sačuvale freske u taburu kupole i na pandantifima , dok se kasnije manastir pominje u defterima. Konak severozapadno od
nepoznatog stolpnika. Jevanđelisti, koji su uobičajeno slikani na pandantifima kupole, predstavljeni su u trouglovima koji su se obrazovali između
delovima povezani lukovima. Iznad lukova zasnovana je kupola sa pandantifima sa visokim tamburom koja u unutrašnjosti ima elipsastu osnovu, a
. Na preseku istočnog traveja i transepta podignuta je kupola na pandantifima u obliku nepravilnog kruga (sever-jug 5,58 m, a u pravcu istok-zapad
u prizemlju na kružnu osnovu kupole. Sa konstruktivne tačke gledišta pandantifima je omogućeno da se izbegnu masivni bočni zidovi pošto se opterećenje od
na pilastrima. Svodovi su poluobličasti, ređe krstasti; kupola na pandantifima , iznutra kružna, spolja je osmostrana i formirana na neuobičajeno
i relativno niska kupola nad glavnim delom crkve - naosom - počiva na pandantifima - sfernim trouglovima. Oni prenose težinu kupole na vertikalne zidove
, dva anđela i dvanaest apostola. Četiri jevanđelista su naslikana u pandantifima . Na zidnim površinama ispod kupole ističu se kompozicije: Silazak
(XVII v.). U kupoli je veliko Vaznesenje Hristovo (XIV i XVII v.), a na pandantifima su četiri jevanđelista Marko i Luka (XIV v.), Jovan i Matej (XVII v.).
na dva nivoa oslikani su Svecima i Arhangelima u prirodnoj veličini, a u pandantifima (trouglovima kojima se četvrtasta osnova preseka krsta prevodi u
nalazi se venac od grančica sa poprsijima proroka. Evanđeliste u pandantifima inspirisu personifikacije Božanske premudrosti. U gornjim zonama
nje su proroci sa svojim tekstovima u rukama, apostoli i svetitelji i u pandantifima crkveni pesnici. Na zidovima priprate ilustrovan je život nekog
, ispod Svedržitelja prikazani su proroci, a između jevanđelista u pandantifima predstave Sv. Trojice, Žrtve Avramove, keramlion i mandilion. U naosu
u priprati obuhvata ne tako česte predstave vizantijskih pesnika u pandantifima , scene iz života pustinožitelja u višim zonama, kao i portrete
živopisa iz oko sredine XIII veka ostali su likovi jevanđelista u pandantifima između kojih je predstava Nerukotvorenog ubrusa, ostaci Raspeća na