slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "popovićevu".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
od tri godine kako su izdali zajedničku pesmu Nema više Cile Mile, stari prijatelji snimili su novu numeru Dva drugara iliti Cile Mile II . Popovićevu fotografiju za glasanje putem SMS-a sa natpisom SMS 4000 dinara PDV, i pri tom pevajući Glasajte ljudi, namešteno neće biti Pored Popovića, na meti Đoleta i Mileta našla se i Nataša Bekvalac. U spotuprikazan je insert iz emisije Ami G show u kojem se pojavljuje Ognjen Amidžić, dok uplakanu Natašu prilično uverljivo igra Vesna Đogani .
antologije objavio tekst Pesništvo bisernog Bora u zborniku Dobrota Zlota ( to je, u stvari, Predgovor u antologiji ), isto kao što je Popović objavio Načela po kojima je sastavljena Antologija novije srpske lirike u Srpskom književnom glasniku, u broju 10. i 11. za 1911. godinu ( str. 741 749. i str. 836 846 ), a koji je takođe Predgovor Antologiji novije srpske lirike ( 1911 ). 15. Vinaverova parodičarska antologija ili pantologija rađena je kao sistemska parodija na Popovićevu Antologiju novije srpske lirike: Pantologija novije srpske pelengirike ( 1920 ), Nova pantologija pelengirike ( 1922 ) i Najnovija pantologija srpske i jugoslovenske pelengirike, drugo dopunjeno i zaslađeno izdanje ( 1938 ). Godine 1966. Jovan Hristić priredio je izbor najboljih iz njih pod nazivom Pantologija srpske i jugoslovenske pelengirike. 16. Milan Stojadinović, Obrazloženje o dodeli nagrade Najbolja knjiga godine za 1998. godinu, Beležnica ( Bor ), 1 (
Radičević - rokenrol zvezda Popovićevu ocenu da je Branko Radičević po biografiji rok zvezda: živeo je brzo, bio je lep, umro je na vreme i ostao je užasno veliki primer koji se već 150 godina sledi .
koje Tehnomarket organizuje za svoje zaposlene. Naredno predavanje će biti na temu brendiranja jer kako kaže direktor Tehnomarketa, njihov cilj je da proizvodi ove kompanije postanu brend ne samo u Pančevu, nego i šire . Popovićevu ćerku i predlagao joj da zajedno opljačkaju njenog očuha. Pucnjavi u ulici Petog kongresa prethodila je verbalna čarka ispred Tropikane ".
slikarstvo i muzika iz istog vremena - zapravo osporavala tradicionalne umetničke norme i oblike. U srpskoj književnosti ekspresionizam će se 1920. prvi oglasiti kao avangardni pokret. Manifest ekspresionističke škole napisao je Stanislav Vinaver ( 1891 - 1955 ). On je preuzeo ulogu kritičara koji u isti mah objašnjava poratnu a polemički destruiše doratnu književnost. Parodija je moćno sredstvo destrukcije. I Vinaver će, nimalo slučajno, najpre parodirati Popovićevu Antologiju novije srpske lirike, dakle onaj vid razvoja koji je kanonizovao autoritativni kritičar moderne .
je nikla nova proizvodnja metalnih predmeta, naročito metala, omogućili su nastanak jedne, mješovite kulture s elementima romanskog i ranovizantijskog nasljeđa što je i glavno obilježje komanske kulture. Karakterišući još uže komansku kulturu kao romano-protovizantijsku, V. Popović je, takoreći, skinuo s nje etnički vijenac s kojim su albanski arheolozi vjenčali svoje nacionalno porijeklo još iz VI-VII vijeka. Dva pomenuta mlađa istraživača prihvataju Popovićevu globalnu ocjenu komanske kulture, ali je i razrađuju izvan striktnog domena materijalne kulture. Tražeći u nakitu komanske kulture "nove ciljeve" - otkrivanje metodom ikonografije, simbolike i obredno-magijske funkcije - smjelo se upuštaju u najtežu oblast koje bilo arheološke kulture - u duhovnu stranu njene "proizvodnje ". Riječ je o poniranju u velike tajne" osnovnih zakonitosti koje vladaju procesima transformacije, rađanja i nestajanja ". Time nakit dobija
morali popustiti, pa su za sveštenika primili Jovana Štirkića, mada je on bio čovek iz Popovićeve stranke. S jačanjem pozicije ove stranke jačali su u Skadru i uticaj Crne Gore i društveno-kulturni prosperitet tamošnjih Srba. Angažovanjem novog učitelja i kasnijeg sveštenika Obrada Popovića i učiteljice Jane Fatić, rodom sa Cetinja, skadarski Srbi su 1901. osnovali pevačko društvo i čitaonicu posle svečane svetosavske liturgije koju je služio sveštenik Štirkić. Na Popovićevu inicijativu izabran je i privremeni odbor da sastavi pravila društva, koja je već idućeg dana potvrdila Crkveno-školska opština svojim pečatom. Privremeni odbor je zamolio novog ruskog vice-konzula Ščerbinu da im bude pokrovitelj, što je on rado prihvatio. Za predsjednika društva izabran je Jeremija ( Đoka ) Popović. [ 11 ] Mada su Popovići dobili prevlast u opštini, u to vreme je ravnotežu između njih i Berovića održavao raško-prizrenski mitropolit Nićifor. On je
medvedom, ističe ona i dodaje da joj slava ne treba niti da je ikada imala. Sve što je ikada dobila su, kako kaže, priznanje opštine Tutin i jedne organizacije za ljudska prava iz Leskovca. To je sve od moje slave u Srbiji. Meni nikakve zasluge ne pripadaju, niti ih tražim jer sam radila isto što i hiljade ljudi koje sam tokom proteklih godina srela, objašnjava Kandićeva . Popovićevu ocenu da je dugo vladala slika da postoji jedinstvo u toj Drugoj Srbiji, odnosno da postoji zajedničko mišljenje o svakom pitanju .
je tek skica za čitalačku zahvalnicu jednog od njih Popovićevu ideju; nekad je najbolje jedne do drugih držati knjige koje potpisuje isti prevodilac. Jedan od takvih prevodilaca je Sava Babić. Nisu mi sve moje knjige, nije mi biblioteka, na jednom mjestu, pa nisu ni složene kako treba, ali kad bih složio u niz sve svoje knjige koje je preveo Sava Babić, bilo bi ih valjda oko dužnog metra .
. Popovićevu kuću dolazila je još kao devojka, družeći se sa ćerkom Komoraševom Anom.Bila je lepa i vesela devojka, darovita i inteligentna, i lako se uključivala u zabave i pozorišne predstave koje su u Komoraševoj kući i kafani ' Kod fazana ' priređivane. Muževnom i druželjubivom Midži nije mogla da promakne tako privlačna devojka, zaljubio se u nju i isprosio je .
, moraju da odumru. One moraju da izčeznu u revolucionarnom holokaustu Karl Marx . Popovićevu i Begovića ), koji su pored neoliberalne propagande ( medju ostalim i kao kolumnisti u Politici ) doprineli kreiranju bezumničke ekspertske ekonomske politike srpskih vlada. Ovim neoliberalnim prvoborcima "kost u grlu" je Katić, koji analitičkim tekstovima "rastura" ekonomsku politiku postoktobarskih vlada, a posebno u kolumnama objavljenim u njihovom "kućnom" listu Politici. Njihove reakcije se ne svode na argumentovano osporavanje stavova, već na jadne
najbolje u srpskoj slobodoljubivoj tradiciji, kako je i Popović činio u svojim delima . Popovićevu reč .
, a Telekom Srbije 50,7 odsto, u slučaju koncentracije oni bi dostigli tržišni udeo od 59,5 odsto . Popovićevu " istinu "kao pokušaj narušavanja najvažnijih institucija u zemlji. - Beba je jedan metak koji će biti ispaljen u prazno, bez ikakve snage. To što on priča nema nikakve veze sa istinom, ali neka nastavi jer te priče ionako nikome ništa ne znače - rekao je Šormaz .
do kojih se došlo nekom opsežnom istragom, već su, po spisku, njome obuhvaćeni tadašnji komandant i svi pomoćnici komandanta JSO, plus pripadnik jedinice koji je izabran zato što srpski govori razgovetno novinarima tada pročitao saopštenje JSO-a ( Vladimir Potić ). Ovaj nedostatak novih momenata i dokaza nas, sam po sebi, prisiljava da se zapitamo koji je, onda, motiv bio da se iz zaborava izvadi pobuna Jedinice za specijalne operacije ? Popovićevu prijavu, jedan je motiv očigledno bio politički; uprljati Vojislava Koštunicu. Otkud, uopšte, Koštunica u ovoj priči, razjasniće nam Dejan Milenković Bagzi, svedok saradnik, ali o tome nešto kasnije .
što opovrgava njegov generalni zaključak recimo, kad kaže da su u Njegoševom prikazu hurije dobile dimenziju koju u islamskoj tradiciji i nemaju, tj. sjedinjuju u sebi ljubavničko i duhovno, jer su za njegovog junaka Mustaj kadiju hurije i duhovne device ( Njegošev doživljaj hurija istovremeno je spiritualan i senzualan, str. 233 ). Ali, sam Popović ne uviđa težinu tog zapažanja, tj. da bi već ovo bilo dovoljno da se shvati da Njegoš u svojoj ljubavnoj poeziji nadilazi Popovićevu dihotomiju, koju ovaj na različite načine definiše ( Crnogorci muhamedanci, spiritualno senzualno, duhovno erotsko, riza feredža, duhovnik ljubavnik, erotski sputani hrišćanin erotski slobodan musliman itd. ). Unutar tih parova Popović smešta Njegoša, namećući mu svoju dilemu, svoje dvojstvo i rascep .