koji pretstavlja kamen-temeljac njegove teorije revolucije: Materijalne proizvodne snage društva dolaze u protivurečje spostojećim proizvodnim odnosima koji postaju njihovi okovi. Tada nastupa epoha socijalne revolucije. Radnička
društvo. protivurečja kapitalizma i stvorio egzistencijalnu krizu iz koje je proistekla radnička pobuna koju su boljševici usmerili na
u spoju sa srpskim nacizmom (ljotičevskog tipa: M. B.) bitno protivurečan duhu palanke (dolazeći, uostalom, i u protivurečje sa nacional-socijalizmom tim pokušajem usposatavljanja verskog fanatizma), on je ovim misticizmom
maržom neumetnosti. Ali, u tom slučaju, namesto nekadašnje opreke između naučne fantastike i naučne literature, protivurečje između neumetnosti i umetnosti razvija se kao evolucija naučne fantastike od njenog neumetničkog ili
pišu ćiirlicom, a ranije ih je bilo još više (Miljojko). Kakav Vam je to, g. Miljojko, "prigovor" i u čemu tražite " protivurečje " među nama? Koja bi to budala rekla da je neko Srbin samo i jedino zbog toga što piše - - ćirilicom. Srbi katolici su se
Srbinom. I on je uglavnom pisao ćirilicom. A znao je, svakako, i latinicu. Poštovani Miljojko, ne stvarajte protivurečje između Vas i mene i tamo gde ga nema. Zašto Vam odgovara da stvorite blefirano protivurečje među nama tek da biste
Miljojko, ne stvarajte protivurečje između Vas i mene i tamo gde ga nema. Zašto Vam odgovara da stvorite blefirano protivurečje među nama tek da biste reagovali.
krstio je tehniku Anti-prirodom; ovo ime izgleda ne samo upotrebljivo, no i nezamenljivo, jer adekvatno označava protivurečje između prirode i tehnike, između elementarne vitalnosti i primenjene intelektualnosti, što se sve, u poslednjoj
i tehnike, između elementarne vitalnosti i primenjene intelektualnosti, što se sve, u poslednjoj analizi, svodi na protivurečje između prirodnosti i društvenosti u ljudskom biću. Treba odmah precizirati: na jedno dijalektičko protivurečje
na protivurečje između prirodnosti i društvenosti u ljudskom biću. Treba odmah precizirati: na jedno dijalektičko protivurečje koje nije nerazrešivo. Preciznije: kontradikcija između čovekove prirode i ljudskog društva određena je, bar ako ne
trustova i banaka, svodi se na buržoaski reformizam i pacifizam, na dobre i nevine željice. Izbeći postojeća protivurečja , zaboraviti najvažnija od tih protivurečja, namesto da se otkrije sva dubina protivurečja eto to je teorija Kauckoga
reformističko menjanje osnova imperijalizma, da li treba ići napred ka daljem pooštravanju i produbljivanju protivurečja , koja imperijalizam rađa, ili natrag, njihovom otupljivanju. Budući da je politička osobina imperijalizma
slažu (imperijalisti, tobože-socijalisti i socijal-pacifisti) u pogledu mira? Umesto analize i otkrivanja dubine protivurečja imperijalizma, vidimo samo reformističke nevine želje, da se pređe preko tih protivurečja, da se ona zaobiđu.
, jer ta kritika obilazi i zataškava upravo najdublja i najbitnija protivurečja imperijalizma: protivurečje između monopola i slobodne konkurencije koja postoji naporedo s monopolom, između gigantskih operacija (sa
slobodom. Rezultat tih tendencija je reakcija na celoj liniji, ma kakvo bilo političko uređenje, krajnje pooštrenje protivurečja i na tom području. Osobito se zaoštrava i nacionalno potlačivanje i težnja za aneksijama, tj. za rušenjem nacionalne